ALMENECHES.PERREAUX.VENDEL...

L'abbé GODECHAL, curé d'Almenèches

2012-02-10T18:15:00.003+01:00

N°184 (Voir les n°1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à183)

Eglise d'ALMENECHES actuellement en travaux....
Nous avons lu dans " Les Martyrs de la Révolution dans le diocèse de Séez", écrit en 1876 par l'abbé Blin, la longue histoire de l'abbé Godechal, curé d'Almenèches ..
M. Laurent Charles-François Godéchal, d'Argentan, fut nommé curé d'Almenèches, en 1784. La persécution le trouva inébranlable dans sa fidélité religieuse; mais elle l'obligea à sortir de France, au mois de septembre 1792. Il se retira d'abord en Angleterre, puis en Belgique. Peu de temps après, les armées françaises, ayant envahi cette province, le forcèrent de se réfugier en Westphalie avec M. l'abbé Gélée, son compatriote, et ancien curé de Préaux.
Vers la mi-octobre 1795, M. Godéchal et M. Gélée rentrèrent en Belgique. "Ils sortaient", dit M. l'abbé Marre, "en plein" jour dans les rues d'Anvers, et marchaient la tête levée, sans que les officiers et les soldats français les menaçassent même d'un seul regard. Leur cause leur paraissait, sinon gagnée, au moins en bon train. Un placard, émané de l'autorité militaire, le 20 ou le 21 décembre 1795, d'avoir à sortir de la Belgique, dans les 24 heures, sous la peine capitale. Averti de cette sévère injonction, M. l'abbé Marre alla demander à MM. Godéchal et Gélée s'ils voulaient se mettre en route pour la Westphalie, qui leur était ouverte de nouveau. Bah! lui dirent-ils, ce n'est qu'une bourouflée; en ne paraissant pas enpublic, on ne s'occupera pas de nous. Cet ordre ne peut venir que d'un brouillon subalterne, et sera peut-être rappelé sous quelques jours".
"Confiants dans leurs conjectures, ils le laissèrent partir seul. Ils furent arrêtés trois jours après et conduits dans la prison de Bruxelles".
Voici en quels termes M. Godéchal lui-même racontait ses malheurs à M. l'abbé Marre quelques mois après. " Dans la nuit de Noël, en attendant l'heure de la messe, M. Gélée et moi nous fîmes une partie de piquet. Au moment où je disais à mon confrère: "ne es capot" nous le fûmes lui et moi. Des soldats entrent, ils nous disent insolemment que nous aurions une belle fête, ils nous lient et nous emmènent en prison en disant que nous n'aurions besoin de rien".
Nous passâmes en prières le reste de la nuit. Des soldats vinrent à notre prison dès le matin: ce n'étaient pas les mêmes. Ils nous lièrent les mains et nous disent que nous serions débarbouillés à Bruxelles. Pourquoi pas à Anvers ? Probablement parce que quelque adroit honnête homme cherchait à nous sauver. Sur la route, un de nos conducteurs parut sensible à notre malheur: il nous donna un petit verre d'eau-de-vie".
A Bruxelles, jetés dans des cachots infects, confondus avec les plus infâmes scélérats, on nous fit pressentir que nous étions en réserve pour la guillotine. Quand nous entendions le bruissement des verrous, nous pensions que notre dernière heure avait sonné. Etions-nous soutenus par une main inconnue ou par notre bon ange? Il fut statué que nous serions jugés à Paris. A Paris, il fut statué que nous serions jugés à Alençon, chef-lieu de notre département".
A Alençon, MM. Savary, frères,avocats, nous défendirent avec chaleur et éloquence. Leurs plaidoyers, bien nourris, appuyés sur la logique et le bon sens, ne paraissaient pas faire fléchir les juges, qui au reste acceptèrent de bon coeur ce syllogisme: "Une loi n'oblige qu'autant qu'elle peut être connue. Or la loi, qui enjoignait sous peine capitale à nos clients de vider de leurs personnes la ville d'Anvers dans un délai donné, n'a pu être connue d'eux, attendu qu'elle n'a été publiée qu'en langue flamande, qu'ils ne savent pas. Donc elle ne peut pas leur être applicable".
Conséquence bien déduite! Appointés à prouver la mineure, les défenseurs la prouvèrent en due forme, et la forme emporta le fond. L'autorité anversane certifia à ses risques et périls, aux dépens de la vérité, que l'argument de MM. les défenseurs était fondé en tout point. Les accusés s'entendirent condamner, l'un à la déportation, l'autre à la réclusion à cause de ses infirmités".
On trouve sur le registre du tribunal criminel du département de l'Orne le jugement porté contre M. Godéchal; il est ainsi conçu:
Vu par le tribunal criminel: la procédure instruite contre Laurent-Charles-François Godéchal, ex-curé de la commune d'Almenèches, âgé de 38 ans, originaire de la commune d'Argentan, volontairement déporté en vertu de la loi du 26 août 1792, et arrêté en la commune d'Anvers le 4 nivôse dernier.
Considérant que, quand on considérerait comme déporté rentré ledit Godéchal, qui s'était déporté dans la Belgique avant sa réunion à la république française, et qui a été trouvé dans cette ci-devant province de l'Empire d'Allemagne, la loi du 3 brumaire ne pourrait l'atteindre: 1° parce qu'elle n'ordonne que l'exécution des lois de 1792 et 1793; 2° parce qu'elle n'avait pas été publiée dans la Belgique avant son arrestation, le tribunal ordonne que ledit Laurent-Charles-François Godéchal sera déporté dans le lieu qu'il voudra choisir, et qu'il sera tenu d'indiquer dans le délai de trois jours, et pour l'exécution du présent le commissaire du pouvoir exécutif donnera les ordres pour le faire conduire aux frontières de France, voisines du lieu de sa déportation".
Fait et arrêté, le 16e jour de prairial de l'an IVe de la république française".
Obligé de laisser son confrère malade à Alençon, M. Godéchal prit un passeport pour Munster, où se trouvaient en grand nombre les prêtres du diocèse de Séez à la suite de leur évêque. Il avait frisé la guillotine de bien près, ajoute M. l'abbé Marre, mais il devait courir de nouveaux dangers. Epuisé par les privations et les fatigues, par une longue captivité et les frayeurs d'une mort prochaine, il s'en va en Suisse pour y rétablir sa santé. Il part de Francfort entre deux armées en guerre, qui attendaient l'ordre de se battre. Le voilà en face de Strasbourg, et les boulets volent en sifflant par-dessus sa tête; il se couche à plat ventre et les laisse passer. Les batteries changent de place, il ne redoute plus les boulets. Il espère gagner la Suisse; un batelier le prend et le débarque... sur la route suisse? Non, mais de Strasbourg à Paris ! A Strasbourg, il se laisse déguiser; on l'équipe de faux papiers, il prend la route du Rhin, le passe et revient à Munster, où je le retrouve, et où il me fait cette romantique narration. Je dis romantique, parce que dans un demi-siècle, la fermentation révolutionnaire ne sera plus ni comprise, ni envisagée, ni même suivie dans cette chaîne de malheurs qui accabla tant de milliers d'innocents".
Après la révolution, M. Godéchal revint dans sa famille, mais l'épuisement de ses forces l'obligea de renoncer au gouvernement de son ancienne paroisse. Il se retira dans la ville d'Argentan pour y prendre un peu de repos. Aussitôt qu'il fut en état de travailler de nouveau à la vigne du Seigneur, il pria son évêque de l'employer dans une autre paroisse. Mgr de Boischollet le nomma d'abord desservant provisoire de la paroisse d'Occagnes, puis desservant de Sarceaux, près Argentan (1804). Il y travailla avec tant de zèle et d'édification au salut des âmes, qu'en 1805 Mgr de Boischollet déclarait sur le registre du personnel que cet ecclésiastique était "digne de toutes les places". Sa santé délicate et surtout sa grande humilité le retinrent à Sarceaux jusqu'à sa mort, qui arriva le 1er octobre 1816. Sa mémoire est restée en bénédiction dans les paroisses d'Almenèches et de Sarceaux.
Il serait très intéressant de connaître comment vivaient tous ces gens en exil et avec quels moyens !!! Prêtres réfractaires !!! Prêtres assermentés !!!
1789 : La révolution française : une page importante de l'histoire de la FRANCE.

CHEMIN DE FER et accidents....

2012-02-10T11:33:00.003+01:00

N°183 (Voir les n°:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à182)

Cliquez sur la carte pour l'agrandir.....
Voilà une jolie carte postale envoyée en 1909 de notre gare d'Almenèches mais... que vous ne pourrez plus voir puisqu'elle fut détruite, il y a quelques années maintenant, par les voeux de la SNCF,et ce, malgré , d'après les ON-DITS, les propositions d'achat qu'elle reçut (ces propositions + la démolition représentèrent une petite somme: la France est riche !).
Mais passons à autre chose et tout aussi tragique: les accidents....
Dans "Le Petit Parisien" du 21 mai 1879, nous avons trouvé ce petit texte bien navrant:
Broyée par un train - Entre la station d'Argentan et celle d'Almenèches, se trouve un passage à niveau gardé par la femme Chaineau. Avant-hier, à dix heures et demie du matin, la malheureuse femme crut apercevoir sur la voie sa fille, âgée de six ans.
Un train de marchandises venait de Surdon; la mère, n'écoutant que son coeur, se précipita vers son enfant, mais elle fut renversée par la locomotive, et tout le train lui passa sur le corps .
La malheureuse, qui a les deux jambes coupées, a été transportée à l'hôpital d'Argentan. C'est une horrible catastrophe pour toute la famille, que cette pauvre femme faisait vivre.
Et cet autre, aussi terrible , lu dans "l'Ouest-Eclair" du 08.01.1934:
EN GARE D'ALMENECHES UN CONDUCTEUR A LA JAMBE BROYEE - Le 4 janvier, il a été procédé à une enquête à la suite d'un grave accident dont a été victime, en gare d'Almenèches, M. Thébault Alexandre, 50 ans conducteur du chemin de fer, domicilié à Cerisé, par Alençon.
M. Thébault assurait le service du train 4477 régulier marchandises Le Mans. Une manoeuvre fut effectuée: il s'agissait de faire tirer le train pour reprendre trois wagons et en laisser un.
On vit alors le conducteur Thébault faire quelques pas pour prendre le tendeur des trois wagons qui arrivaient vers lui. Malheureusement, à ce moment, il glissa et tomba sur le rail. Tournant alors sur lui-même, le conducteur réussit ainsi à dégager son corps, mais il ne put en faire autant de sa jambe droite qui fut broyée.
La victime reçut les premiers soins, puis on la transporta d'urgence à l'hôpital d'Argentan, où le docteur Coinauld dut pratiquer l'amputation de la jambe au-dessus du genou .
Malheureusement,combien ont été et sont encore nombreux ce genre de tragédie.....

ALMENECHES et ... la fête... en 1937..

2012-02-08T18:19:00.000+01:00

N°182 (Voir les N):1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à181)
Voilà un petit texte trouvé sur le journal "L'OUEST-ECLAIR" du 8 août 1937 donnant le programme de la fête communale... Nous remarquons en particulier qu'il y avait à Almenèches des courses d'ânes sur la place !!!

Vous pouvez cliquer sur le texte pour l'agrandir....
Dans d'autres programmes sur la fête à Almenèches, et toujours dans le journal de OUEST-ECLAIR (26 août 1934 par exemple), nous voyons qu'aux Fontaines , sur la route de Fligny, il y avait une course de chevaux....
Aux courses de Maisons-Laffitte, il y avait un prix d'Almenèches... Existe-t-il encore ?
Nous avons eu un cheval renommé pour les courses un certain ALMENECHES !!!!

Des Normands fraudeurs d'alcool..... autrefois !!

2012-02-08T17:47:00.000+01:00

N° 181 (Voir les N°:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à180)
Voilà un fait révolu... qui parle de fraudeurs de "gnaule", de calvados, de "goutte ", à notre époque, c'est du passé.... Il est donc amusant de relire ce petit texte trouvé dans le journal "L'OUEST-ECLAIR" du 24 juillet 1929 et qui parle de notre petite commune d'Almenèches...
Je pensais que la région domfrontaise était la seule intéressée par ce genre d'affaire:

Vous pouvez cliquer sur ce texte pour l'agrandir....
Ah !.... ces Normands !.........

Qui parle de froid ? Celui de 1879 ?

2012-02-08T16:26:00.001+01:00

N°180 (Voir les n°:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à179)
Toujours dans "Le petit Parisien" du 13.01.1879 , nous avons lu le texte ci-dessous qui avait pour titre EFFET DE NEIGE... Une grande partie intéressait la France...nous avons gardé notre petite région:

Vous pouvez cliquer sur ce texte pour l'agrandir...

Un train arrêté entre Argentan et Almenèches... BRRRRRRRR.......

Petit ajout à l'affaire VAUTIER

2012-02-08T15:55:00.001+01:00

N°179 (Voir les n°:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à178)
Voilà un petit ajout à mes chapitres n° 13 - 14 - 15 - 16 sur notre ancien notaire VAUTIER Albert condamné en 1889 à dix ans de travaux forcés.... C'est un petit texte trouvé sur "le Petit Parisien " du 29.08.1888:

Vous pouvez cliquer sur ce texte pour l'agrandir...

Ainsi , avant de passer devant la justice, notre ancien notaire VAUTIER-DESLANDES comme il se désignait alors, avait pris la fuite dès 1888 en Belgique... Lors du procès en octobre 1889, il ne semble pas que celui-ci parle de cette fuite... Cela n'empêcha pas de donner une lourde sentence : dix ans de travaux forcés...

LEDIEN Amédée, un instituteur d'Almenèches

2011-12-24T15:53:00.002+01:00

N°178 (Voir les n°: (1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à177)

Nous allons d'abord parler de son frère aîné LEDIEN Marie-Alexandre, à l'origine et responsable de l'éducation d'Amédée...
Ainsi , voici ce que nous avons vu dans la revue "Annuaire des artistes et des amateurs" de l'année 1862:
LEDIEN Marie-Alexandre, né à Moulins-sur-Orne (exactement au hameau de Cuigny, autrefois commune mais désormais rattachée à Moulins-sur-Orne) près d'Argentan ,Orne, le 14 avril 1813, fut d'abord pendant vingt ans directeur de l'école primaire supérieure du collège d'Argentan; il suivit en 1838, durant quelques semaines, l'atelier de Steuben; ayant quitté l'enseignement à cause de sa mauvaise santé, en 1855, (pourtant sur d'autres revues, nous avons pu voir la grande considération que ses supérieurs et élèves avaient de lui !) , il se livra exclusivement à son goût pour la peinture; d'après les conseils d'un ecclésiastique du diocèse de Séez, il s'adonna à la peinture sur verre, et fonda, à Argentan, avec le concours de son frère, M. Amédée Ledien, une fabrique de vitraux. On doit aux frères Ledien: les Verrières de la chapelle du grand séminaire de Séez, celles des églises de Saint-Pierre-du-Regard, de Bazoches-auHoulme (Orne), de Lignière-la-Doucelle, de Brétignolles (Mayenne), de la chapelle de l'hospice de Pont-l'Evêque(Eure), de la chapelle de Notre-Dame de la Délivrande, les grisailles de Houlgate (Calvados), on retrouve aussi de leurs verrières à Lonlay-l'Abbaye, à Saint-Germain d'Argentan, dans la cathédrale d'Autun et à Sainte-Marie d'Atlone (Irlande). Les frères Ledien obtinrent à l'exposition qui eut lieu à Alençon, au mois de mai 1858, une médaille de bronze. Ledien Marie-Alexandre a laissé quelques tableaux: le christ bénissant les enfants,dans la chapelle des Dames-de-Saint-Joseph, à Alençon; le baptême de Clovis, à Douvres, près Caen, ... etc... Il venait d'arriver dans cette dernière ville avec sa famille, pour y fonder un atelier, laissant son frère à la tête de celui d'Argentan, quand la mort est venue le frapper le 25 juillet dernier.
Nous vous conseillons de retrouver le site de l'Association de Bellou-sur-Huisne Patrimoine qui nous donne encore d'autres informations sur les frères Ledien: ".........Il (Marie-Alexandre) parfait la formation d'Amédée qui devient instituteur au Sap puis à Almenèches........" Il semble que cet Amédée était à Almenèches en 1844... combien de temps?... depuis quand?...
Nous savons par son extrait de décès de la commune d'Argentan le 1er juillet 1886, qu'il est né le 19 octobre 1819 ... Malgré la magnifique écriture de l'acte, nous ne pouvons dire si c'est Percigné ou Pereigné dans la Sarthe - c ou e ??- deux mots qui restent inconnus... Nous avons vu pourtant avec internet " ruines de l'abbaye de Pereigne" mais aussi "ruines de l'abbaye de Perseigne", ces dernières nous les avons trouvées...... pas les premières....
Ainsi dès 1861 Ledien Amédée est le seul maître de l'atelier d'Argentan qu' il cèdera en 1885 à son principal collaborateur Jules Emile Bazire . Cet atelier n'existera plus vers l'année 1915..
Beaucoup de communes de l'Orne ont des verrières sorties des ateliers Ledien-Bazire: Chaumont Ciral Echauffour Fleuré Genettes Laigle Landisacq Ménil-Jean Médavy Moulins-la-Marche Mortagne Passais Rouperroux Sées .... ou dans la Calvados: St-Aubin-sur-Mer Condé-sur- Noireau Ouilly-le-Tesson Vignats Donnay....
Un changement de métier peu évident...

Alifer61

La " FABRIQUE" d'ALMENECHES....

2011-12-06T11:43:00.002+01:00

N° 177 (Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à176)
Ce mot "Fabrique" est prononcé par certains Almenéchois et pourtant qui serait capable d'en donner l'explication ??? (Ce mot fabrique voudrait dire: Organisme officiel de paroissiens !!!) J'aimerais la connaître et j'invite quiconque à nous la dévoiler s'il en sait tous les rouages... Pourtant, déjà, dans mon article numéro 130, j'écrivais que "La France illustrée - Géographie -Histoire -Administration -Statistique " de l'année 1882 parlait de "Fabrique de gants"......

Maintenant je viens de découvrir dans le "Bulletin des Lois de l'Empire Français" du deuxième semestre de 1862, ce qui suit:
N°13668 - Décrets impériaux (contre-signés par le ministre de l'instruction publique et des cultes) qui autorisent l'acceptation des libéralités désignées ci-après, savoir:
Legs d'une maison, estimée six mille cinq cents francs, fait par la demoiselle Perreaux à la fabrique d'Almenèches (Orne).
................................................................................... ( Paris, 25 janvier 1861)
D'abord, nous retrouvons notre bienfaitrice d'Almenèches: Laure Perreaux (voir les articles 98 à 106) et ici son legs est bien destiné à "la fabrique d'Almenèches" donc ce mot fabrique n'est pas usurpé.....

Nous avons poursuivi nos recherches et vu dans "Le dictionnaire géographique universel contenant la description de tous les lieux du Globe" d'Octobre 1823 - nous retrouvons la même chose dans celui de 1826- ce qui suit :
ALMENECHES, village de France, dép. de l'Orne, arrond. et à 2 l.1/3 S.E d'Argentan, cant. et à 1l1/2 N.N.E de Mortrée. Il y des fabriques de toile. 1 155 hab.
Si le style d'écriture est plutôt télégraphique, il n'en demeure pas moins que l'on parle de fabriques (même au pluriel ici !!!)... Ici , ce n'est plus les gants mais la toile !!!
Almenèches comptait à cette époque , à peu près, le double d'habitants d'aujourd'hui !!!

Alifer61

Guerres de religion en France...

2011-11-17T13:37:00.004+01:00

N°176 (Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à175)

Dans le livre "Mémorial historique de la noblesse " publié par M. A.-J. DUVERGNIER,en 1839, nous remarquons que notre petite région a subi cette guerre de religion: catholiques contre huguenots. Comment croire que des croyants puissent en arriver à tuer ???? Que fait-on de la tolérance??? qualité encore mise à mal de nos jours .....
Je vais donc copier ce long récit ayant pour titre:
"LES MONTGOMMERY AUX PLAINES D'ALMENECHES".

Transportons-nous à Chamboy où le canon gronde depuis tout un jour. C'est une petite bourgade protégée par un beau château fort; un des embranchements de la Dive l'arrose; et non loin de là, entre la baronie d'Exmes et celle de Trun, se trouve Avenel d'où sont sortis les célèbres Barons d'Ecosse. La religion réformée avait fait d'immences progrès dans cette contrée; les habitants très dévoués à leurs Seigneurs s'étaient empressés d'adopter les idées révolutionnaires qu'ils propageaient, espérant par là obtenir une certaine liberté.
Catherine de Médicis, méprisant les édits de pacification, voulut en finir avec le parti protestant; elle donna les ordres les plus sévères au Lieutenant du Roi, et fit insinuer à Gaspard de Tavannes qu'elle le verrait avec joie sortir de sa retraite pour aller sans bruit courir sus aux Huguenots. L'ambitieux Tavannes qui convoitait le bâton de Maréchal, comprit merveilleusement la pensée de la Reine-Mère, et, sans mot dire, il arriva d'une traite à Caen, où il rejoignit son fils qui partait avec Michel de Montreuil pour la Vicomté d'Argentan.
Le château de Chamboy se trouvant alors aux mains des religionnaires, Guillaume de Tavannes et son père s'y rendirent avec quinze cents hommes et quelques pièces d'artillerie; ils commencèrent par brûler la bourgade et pendirent une vingtaine de paysans qui refusèrent d'abjurer; puis, investissant rigoureusement la place, ils la canonnèrent avec vigueur, mais elle tint bon. Des courriers étant arrivés sur ces entrefaites, les Tavanne levèrent aussitôt le siège et se dirigèrent en toute hâte vers Argentan.
Dans la soirée, une centaine de cavaliers arrivèrent au milieu des débris fumants de la bourgade; leurs chevaux écumaient, on voyait qu'ils avaient fait une longue traite; ils mirent pied à terre, et bientôt on aperçut dans la direction d'Exmes deux bandes nombreuses d'infanterie et deux ou trois cents cavaliers.
"Voici nos capitaines, s'écria le chef de la première troupe; Gilbert, cours vers Pluviault et Davanes et dis-leur qu'ils se hâtent d'arriver, nous passerons ici la nuit."
Puis, sans pronocer une seule parole, il se mit à parcourir la bourgade à grands pas, regardant les débris noirs et fumants avec une joie amère et sauvage.
Une chaumière avait été préservée du feu, mais le paysan à qui elle appartenant gisait à la porte baigné dans son sang; le gentilhomme enjamba par-dessus le cadavre et alla s'asseoir sur une mauvaise escabelle, puis sortant des papiers d'un sachet de cuir, il se mit à les parcourir rapidement.
Cette homme était de haute taille; sa structure annonçait une grande force musculaire; il avait environ cinquante ans. Ses yeux d'un bleu tirant sur le vert brillaient d'une énergie extraordinaire, et son front proéminent laissait deviner les plus nobles facultés. Son regard n'avait pas toujours exprimé l'activité singulière qui l'animait alors; car Brantôme avait dit de lui "que c'estoit le plus nonchalent en sa charge et aussy peu soucieux qu'il estoit possible, car il aimoit fort ses aises et le jeu; mais lorsqu'il avoit une fois le cul sur sa selle, c'estoit le plus vaillant et le plus scoigneux capitaine qu'on eust sçu voir, au reste si brave et vaillant qu'il assailloit tout faible ou fort qui se présentât devant lui" Pour tout dire, en un mot, c'était Gabriel de Lorges, Comte de Montgommery, le plus valeureux gentilhomme de son temps.
Sachant que les Tavannes et Montreuil se disposaient à dévaster la Basse-Normandie, il était accouru en toute hâte du Poitou avec Corboson son frère, puis rejoignant dans le vicomté d'Alençon ses anciens Capitaines Manceaux, il les avait amenés avec leurs bandes qui s'étaient grossies en chemin d'un grand nombre de gentilshommes du parti calviniste.
Peu d'instants après son entrée dans la chaumière, Corboson, Pluviault, fils de d'Andelot-Chastillon et quelques jeunes gentilshommes vinrent le rejoindre. Montgommery semblait triste, l'abattement avait succédé à la colère, à l'indignation, comme cela arrive toujours aux hommes généreux et d'un grand caractère.
"Est-ce faire la guerre cela! s'écria-t-il en jetant sa lourde épée à terre; la grande bravoure, Mort de Dieu! ils ont envoyé deux cents coups de canon à ce château, et parce que les braves qui le défendent ont ri d'eux, ils massacrent sans pitié des bourgeois, des paysans, et incendient leurs demeures.
- Patience et notre tour viendra, dit M. de Pluviault. A l'avenir , Messieurs, rendons-leur avec usure lemal qu'ils nous font, cela les rendra plus humains peut-être."
De grands cris retentirent aussitôt près de la chaumière et vinrent interrompre les lamentation s des seigneurs Calvinistes; puis, un officier subalterne s'approcha du Comte de Montgommery en lui disant qu'une foule de paysans se pressait alentour des cavaliers, demandant le général avec prières.
"Que veulent-ils?
-Je nesais, Monseigneur, repartit l'officier, les uns s'arrachent les cheveux, d'autres se meurtrissent la poitrine; ils sont à demi nus; ils pleurent...
- Voyons, Messieurs, dit Montgommery."
Un affreux spectacle s'offrit alors aux regards du Comte; les habitants de Chamboy ayant su le départ des compagnies du seigneur de Tavannes, et l'arrivée des bandes calvinistes, s'étaient hâtés de revenir vers leurs habitations. Mais leur douleur fut grande en voyant la bourgade détruite, leurs récoltes dévorées, leurs meubles brisés ou enlevés et les corps mutilés de leurs parents ou de leurs amis; le coeur se brisait en face d'une pareille scène !
"Nous venons tous vous demander vengeance, Monseigneur; s'écrièrent ces malheureux en tombant à genoux. Vengeance contre l'armée royale! vengeance contre le Roi!
-Vous êtes tous de la Religion? dit Montgommery.
-Oui, Monseigneur!...
-Eh bien! nous sommes tous frères et nous nous devons une mutuelle assistance. Ayez confiance en Dieu, mes amis, et il viendra à notre aide.
-Dieu m'a abandonné depuis que je me suis racheté de la corvée, dit un ancien manant d'abbaye d'un ton mécontent: aussi bien les moines m'avaient dit que cela me porterait malheur.
-Et moi aussi depuis que je vais au prêche, ajouta un batteur de blé.
-Nos pères étaient bien plus heureux dans le temps passé, dit une espèce de vieux scribe; ils appartenaient aux Seigneurs et les bons Seigneurs ne les laissaient manquer de rien.
-En sorte, malheureux que vous êtes, répliqua Montgommery d'une voix sévère, en sorte que pour quelques souffrances, vous regrettez votre liberté.
-Une belle liberté, ma foi, reprit le vieux scribe, une liberté qui nous fait brûler nos maisons, nous envoie au gibet ou au bûcher.
-Alors, hommes de peu de coeur, que voulez-vous de moi?
-Vengeance ! hurlèrent aussitôt cent voix énergiques.
-Aidez-moi donc, si vous voulez que je vous venge! répliqua Montgommery d'un ton courroucé. Pour la plupart vous n'avez plus d'asile, ni de vêtements, ni de nourriture; eh bien, venez avec nous, prenez le mousquet ou l'arquebuse afin de chasser les Royaux de la Normandie. Si nous obtenons ce résultat, Charles IX, effrayé, renouvellera les anciens édits et nous aurons enfin notre chère liberté de conscience.
-Oui, oui, prenons les armes, s'écrièrent les jeunes paysans, et vive notre grand Comte de Montgommery!"
Le vieux scribe et le manant d'abbaye voulurent encore ergoter, mais la multitude leur imposa silence par son fanatisme, et Montgommery ayant fait distribuer des armes aux plus résolus, il renvoya les autres à Alençon avec quelqu'argent.
Deux heures avant le jour, Montgommery était debout avec son armée; des chasseurs intrépides et des habitants de Chamboy, ardents à la vengeance, avaient retrouvé la trace de leurs persécuteurs, et le Comte sachant que les compagnies royales n'entreraient pas dans Argentan avant le soir du lendemain, et que d'autre part des troupes fraiches envoyées aux Tavannes par le Seigneur de Matignon n'arriveraient de Caen que le troisième jour, il résolut de prévenir tout cela en attaquant à l'improviste un de ses plus cruels ennemis, Gaspard de Saulx-Tavannes. Les troupes royales étaient plus nombreuses que ses bandes à demi disciplinées, mais que lui importait le nombre?
Au delà d'Exmes, dans la direction d'un village nommé Almenèches, Tavannes avait fait camper ses compagnies sur un plateau protégé par un bois; la plaine s'étendait au loin; le Comte de Montgommery déboucha dans cette plaine une heure après le lever du soleil par deux chemins perdus au milieu de grandes haies vives, et il vint se mettre en bataille aux regards étonnés de Montreuil et des deux Tavannes.
Lors des guerres de 1562 et 1564, soutenues par les Protestants contre le Duc d'Etampes et les Comtes de Matignon et de Martigues, Montgommery s'était adjoint d'illustres chefs de partisans.

Les écrivains catholiques leur ont prodigué l'épithète flétrissante de Brigands, mais ce n'étaient que des hommes déterminés, dévoués à leur croyance et à la liberté. La postérité fait justice de ces aveuglements fanatiques et rend à chacun ce qui lui appartient. Parmi les plus braves de ces hommes mis hors la loi, l'histoire nous a conservé les noms de la Motte, Tibergeau, Bressaut, Davanes, Héricé le Balafré, la Curée et Pissot le Héricé. Les hommes marchant sous les bannières de ces Capitaines n'étaient peut-être pas d'une moralité bien haute; mais cependant ils se soumettaient volontiers à la discipline militaire. Montgommery connaissait merveilleusement l'esprit de ces natures de fer, et avant de les déchainer sur les compagnies royales, il courut à cheval au front de sa bataille, et leur parla en ces termes:
"Soldats,
"Nous voici en face de nos éternels ennemis. Si vous tenez à la vie soyez courageux, combattez à outrance, car les Royaux nous traitent en infidèles. Vous avez tous un frère, un père ou un ami à venger. Vos mères ou vos soeurs ont été outragées, vos biens pillés, vos moissons détruites, vos bourgades incendiées! Les armées du Roi de France, loin de vous protéger, font couler votre sang à flots; on vous traque comme des bêtes fauves, on vous martyrise: eh bien, relevons enfin la tête et frappons nos tyrans au coeur! Dieu a créé les hommes à son image et tous sont égaux devant lui. Or, l'homme ne doit pas être l'esclave de l'homme! C'est un abus monstrueux, un crime qu'il faut déraciner du sol: soyez braves, humains, honnêtes, magnanimes; tâchez d'acquérir de grands talents militaires et vous serez aussi inscrits au livre héraldique. La religion réformée rendra les hommes meilleurs; persévérez mes enfants, et voyez déjà parmi vos chefs: qu'était le brave Bressaud? un imagier; et le prudent Lérisot, l'habile Héricé! de simples tisserands; eh bien, ne sont-ils pas regardés comme des gentilshommes? En fais-je moins de cas, les ai-je traités avec hauteur? non,n'est-ce pas. Alors imitez-les et nous tâcherons de réaliser la sublime parole du Christ: A chacun selon ses oeuvres."
Mille cris accueillirent cette harangue du Comte qui était digne d'un autre âge; les imaginations étaient enflammées, chaque soldat brûlait du désir de porter un casque à cimier et de posséder un fief seigneurial; les cavaliers semblaient communiquer leur impatience et leur fougue aux chevaux qui piaffaient et hennissaient; l'infanterie oscillait comme des vagues que la tempête soulève, puis on entendit un long murmure, puis le silence, et Montgommery s'écria enfin d'une voix formidable:
"Sus! aux ennemis! en avant soldats de la bonne cause! Montgommery et Normandie!
- Montgommery et Normandie! répétèrent mille voix avec frénésie, mort et malheur aux Tavannes!"
Après les premiers feux de la mousqueterie, le bouillant Comte trouvant ce genre de combat trop lent, rassembla deux ou trois cents cavaliers et se précipita comme un lion surles archers de Gaspard de Saulx; alors toute la ligne fut engagée et la mêlée commença.
Ce fut une noble et belle bataille! de toutes parts on combattait sous les bannières du fanatisme. Malheur à qui tombait! pas de merci au vaincu. C'était un duel de parti à parti, d'homme à homme; il fallait vaincre ou mourir. Montgommery semblait doué d'une puissance surnaturelle; il était partout, frappant les archers et les cavaliers, les vilains et les gentilshommes; il cherchait Gaspard de Tavannes qui de son côté faisait aussi merveille; mais la destinée ne mit point aux prises ces guerriers redoutables.
Le jeune Tavannes commandait une compagnie de cavalerie de cent hommes; voyant arriver le terrible escadron de Montgommery, il ne consulta que son courage et se jeta sur un de ses flancs; le combat fut long et acharné, mais les Royaux durent enfin céder aux Calvinistes, et Guillaume de Tavannes démonté, allait périr par l'épée du Capitaine Bressaut quand, se relevant avec une agilité extrême , il saisit sa hache d'armes dont il porte un coup violent à Bressaut qui chancelle et tombe, puis , sautant sur le cheval de sa victime, il s'élance au galop à travers une nuée d'ennemis étonnés de ce courage et de cette présence d'esprit.
Au milieu du jour, on combattait encore sur tous les points, mais les Catholiques cédaient le terrain peu à peu. Il y eut une trève de quelques heures à cause de l'extrême fatigue des deux partis, puis la lutte recommença plus acharnée que devant.
Le soleil couchant les surprit dans cette tuerie; le vieux Tavannes repoussé de toutes parts, ayant perdu la moitié de ses compagnies, songeait à la retraite quand Montgommery l'ayant tourné, avec son habileté accoutumée, s'élança tout à coup de l'extrémité du bois avec deux cents cavaliers qui labourèrent le champ de bataille et forcèrent les Royaux à se sauver dans une direction opposée à la petite ville d'Argentan sur laquelle ils avaient compté pour se réfugier.
Le champ de bataille resta aux Calvinistes; ils y passèrent la nuit, et c'était pitié vraiment que de voir le lendemain au jour ces morceaux de cadavres et de mourants. Les Tavannes, le Seigneur de Montreuil et le reste de leur petite armée s'étaient échappés chacun de son côté, à la faveur des ténèbres, craignant d'être poursuivis par le terrible Comte de Montgommery.
Quant à ce dernier, heureux des résultats qu'il avait obtenus, il fit la répartition du butin qui était considérable, lesRoyaux ayant tout abandonné, puis songeant à Matignon-Gacé, il se dirigea vers Montgommery avec toute sa cavalerie.
Le lieu et la date du combat restent imprécis.... mais quelques années plus tard, Charles IX et sa mère Catherine de Médicis sont les auteurs des massacres de la Sainte Barthélémy en 1572....
La guerre de religion en France fut terrible, meurtrière, insupportable....
Les fanatiques de chaque religion devraient apprendre ce que c'est que la tolérance !!!!

Alifer61

L'église paroissiale d'ALMENECHES.

2011-11-10T10:27:00.001+01:00

N°175(Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à174)

Voici le texte d'OUEST-FRANCE du 08.10.2011:
Depuis quelques jours, les échafaudages ont été installés au pied de l'abbatiale Sainte-Opportune, c'est la concrétisation de plusieurs années de démarches et de dossiers: " Le fruit de l'investissement de l'association pour la sauvegarde de l'abbatiale et du patrimoine d'Almenèches, conduite par l'équipe de Madame de Gastets", renchérit le maire-adjoint Michel Debris. Six mois de travaux qui vont se limiter pour cette première tranche, à la restauration des façades du clocher, nord et sud de la nef, des voûtes de la nef et du transept, la pose de tirants dans la nef et dans les chapelles latérales: " Cette très belle architecture du XVIe siècle, inscrite aux monuments historiques en 1993, nécessitait de manière urgente, ces travaux et pour la sécurité et pour la sauvegarde de notre abbatiale."
Le coût de l'opération se monte à 285 800€ HT, un cofinancement assuré par la commune (51 700€), les dons (94 000€), la fondation du patrimoine (36 200€), le Conseil Général (44 000€) et l'Etat (59 300€). La fin de l'hiver marquera donc la fin de ces travaux d'extérieur. "Il faudra alors penser à se remobiliser pour l'intérieur qui nécessitera également une réhabilitation."
Copions maintenant le texte du Bulletin Municipal n°6 d'octobre 2011:
En l'an 2011, les travaux de restauration sont décidés pour la consolidation de l'édifice afin que l'abbatiale reste ouverte au culte et à tous.
A l'intérieur: un tirant sera placé dans les arcs des chapelles et les étais, en bois, seront supprimés. Les voûtes de la nef et du transept seront restaurées et des tirants transversaux posés.
A l'extérieur: derrière les échafaudages, des ouvriers spécialisés s'activent à différents travaux: dépose des enduits dégradés, reprise des fissures, remplacement de pierres (taille effectuée sur place et visible par chacun), réfection au balai des enduits à la chaux aérienne, à l'identique des enduits anciens.
Les gouttières et descentes d'eaux pluviales seront remises en état (débouchement ou remplacement si nécessaire).
Ces importants travaux de restauration conduits par monsieur Alain Barbier, architecte du Patrimoine, sont financés par la Commune, la Préfecture, le Conseil Général de l'Orne ainsi que par les dons versés à l'Association de Sauvegarde de l'abbatiale et transmis à la Fondation du Patrimoine qui abonde les dons à hauteur de 15% du montant hors taxes des travaux.
Merci aux bienfaiteurs et donateurs qui ont participé à la collecte des dons contribuant à la réalisation de ces travaux qui prolongeront la vie de cet édifice majeur fondé au VIe siècle et dont la nef date du XVIe siècle et le chevet du XVIIe siècle.
Souhaitons longue vie à ce monument, patrimoine de notre commune.
La souscription reste ouverte, il y encore tellement à faire...
Voilà une restauration qui devenait une nécessité.....

Alifer61

L'abbaye d'Almenêches du site www.abbaye-argentan.fr

2011-11-08T18:58:00.001+01:00

N°174(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170à173)
Voilà l'histoire de l'abbaye d'Almenèches racontée dans le site www.abbaye-argentan.fr :
L'abbaye d'Almenêches, transférée à Argentan au XVIIIe siècle, est l'une des plus anciennes abbayes de femmes en France, avec Poitiers et Jouarre. Ses origines sont assez obscures, les plus anciennes archives datant du XIIe siècle. Restée toujours modeste, l'abbaye a traversé les siècles et bien des vicissitudes, avec cependant deux interruptions: pendant un siècle et demi, après les invasions Vikings au IXe siècle, et pendant 30 ans après la Révolution.

Ceci représente une charte d'une abbesse.

Naturellement pour l'abbaye d'Almenêches, cela se termine en l'année 1736...
VIIe siècle : des origines obscures:
Selon la tradition, à la fin du VIIe siècle, le moine saint Evroul (+707) fonde 15 monastères dans la région, dont celui d'Almenèches, à 10kms au sud-est d'Argentan, gouverné par sainte Lanthilde au VIIIe siècle, et un autre, le Monasteriolum dont on ne peut dire s'il est situé également à Almenèches, près du précédent, ou à Montreuil, à 17kms au nord d'Argentan. En est abbesse sainte Opportune, fille du Comte d'Exmes, soeur de l'évêque de Séez, saint Godegrand, et nièce de sainte Lanthilde. Sainte Opportune (+vers 770) se fait remarquer par sa grande charité fraternelle et sa dévotion mariale.
A la fin du IXe siècle, les deux monastères sont détruits lors des invasions normandes. Les reliques de sainte Opportune sont mises à l'abri en région parisienne, signe qu'elle est déjà l'objet d'une grande vénération.

Sainte Opportune

1060 : Une difficile restauration :
Le souvenir du double domaine monastique demeure cependant; il est entré dans le patrimoine des ducs de Normandie. Tandis que surgissent les deux grandes abbayes de Caen, Roger II de Montgommery, parent de Guillaume le Conquérant et ami des moines, relève Almenèches vers 1060, et dote l'abbaye d'assez riches possessions en Normandie et en Angleterre. Sa fille Emma en devient abbesse en 1074.
Une partie des reliques de sainte Opportune revient alors à Almenèches, qui se réclame de son patronage.
Mêlé, malgré lui, aux luttes farouches opposant Montgommery à leurs rivaux, le monastère est incendié par deux fois, en 1103 et en 1118, et s'en trouve très appauvri.
Du XIIe au XVe siècle, la décadence :
Le registre des Visites de l'archevêque de Rouen de 1250 à 1260 fait état de 33 religieuses qui chantent l'office.. La règle bénédictine est indiquée comme norme fondamentale, mais la vie que mènent les religieuses est loin d'y être parfaitement conforme. Une tentative de réforme, avec l'installation en 1250 d'unemoniale d'Angers comme abbesse, échoue. La décadence ira en s'accentuant au cours du XIVe siècle, à la suite d'un nouvel incendie, en 1318, et des circonstances difficiles de l'époque: Guerre de Cent ans, peste et troubles en Normandie.
En 1455, l'évêque de Sées constate que le chapitre est transformé en étable et que les religieuses se logent comme elles peuvent dans les ruines et alentour.

Notre église d'Almenèches

Aux XVe et XVIe : un renouveau sous le signe de Fontevrault :
Le recours à l'aide de l'abbaye de Fontevrault va rendre possible le relèvement nécessaire de la vie monastique. Un premier essor est donné par une jeune abbesse venue de Fontevrault en 1472, Marie d'Alençon. A nouveau, en 1517, seize moniales fontevristes arrivent à Almenèches pour une deuxième réforme.
Le culte de sainte Opportune commence alors à se développer au monastère, suite à un miracle. Parallèlement à l'oeuvre de reconstruction spirituelle, Marie de la Jaille, abbesse de 1519 à 1533, remet en état les bâtiments conventuels.
Cependant, afin de sauvegarder sa physionomie propre et échapper à la tendance centralisatrice de Fontevrault, le monastère s'en sépare et se replace sous l'obédience directe de l'évêque de Séez en 1534. Louise de Silly, abbesse de 1533 à 1562, reconstruit l'église abbatiale (c'est l'actuelle église paroissiale d'Almenèches). Avec la Réforme, l'existence du monastère redevient précaire: en 1563, des huguenots mettent à sac l'abbaye et, à la faveur des troubles, la ferveur s'attiédit .
Les grandes abbesses de l'âge classique:
Une nouvelle vitalité est donnée par une toute jeune abbesse, Louise Rouxel de Médavy (1593-1652), qui se révélera comme une très grande abbesse: dès 1620, elle restaure la clôture et adopte les Constitutions de Poitiers, proches de l'observance fontevriste. La vie au monastère redevient profondément religieuse mais d'une austérité relative.
Pour former les jeunes religieuses à une observance plus rigoureuse, elle fonde, en 1623, un prieuré à Argentan, qui permet le renouvellement d'Almenêches avec des éléments jeunes et fervents.
Elle fonde également le prieuré d'Exmes en 1629, et participe à l'établissement de plusieurs monastères, dont celui de Verneuil (1627).
L'impulsion donnée à la communauté se maintient sous les deux abbatiats suivants, mais en 1705, en raison de difficultés économiques, on est obligé de fermer le prieuré d'Argentan.
En 1736, l'abbesse Hélène-Marthe de Chambray se voit sommée par Louis XV de fermer Almenêches et de transférer le monastère dans l'ancien prieuré Notre-Dame de la Place à Argentan pour en faciliter le recrutement...................

Louise de Médavy
Voilà donc l'histoire de l'abbaye d'Almenèches racontée dans le site www.abbaye-argentan.fr.
Ce site poursuit son histoire de l'abbaye , cette fois , d'Argentan....

Alifer61

XIXe siècle: un autre ORNAIS: BOUCICAUT Aristide

2011-11-06T12:03:00.005+01:00

N° 173(Voir les pages:7-10-18à20-35à64-68à71-92à96-166à169)
Comme notre inventeur Louis-Guillaume Perreaux 1816-1889, né à Almenèches, un autre Ornais Aristide Boucicaut (1810-1877) né à Bellême fera sa fortune en montant à Paris.
Tout commence en 1848; avec sa femme Marguerite il est à la direction du magasin de 100m2 "Au Bon Marché" situé rue de Sèvres-VIIe...Il emploie alors 12 personnes .. Le chiffre d'affaire passe de 450 000francs à 5millions... Il faut s'agrandir: ils rachètent en 1869 le terrain de l'hôpital désaffecté des Petits Ménages... Le chantier commence et ...ne se terminera qu'en 1887 !
Boucicaut meurt en 1877 après avoir créé "le client roi", sa femme poursuit l'oeuvre... Il y a maintenant 3500 employés, un chiffre d'affaire de 72 millions et une superficie au sol de 52800m2...
Que nous a apporté Boucicaut ?: l'entrée libre - les prix fixes (plus de marchandage) - une petite marge bénéficiaire: 13%( est-ce cela actuellement????) - service à domicile - vente par correspondance - des ventes spéciales (histoire du "blanc") - publicité - et surtout les systèmes d'avantages sociaux destinés aux employés.... Sa femme lui succédant fera encore plus: elle abandonnera ses parts aux employés qui sont désormais intéressés à l'affaire... Elle fera des dons: Pasteur... et le pourquoi de l'hôpital Boucicaut...
Ah! si nos hommes riches d'aujourd'hui avaient la même philosophie !!!!
Ces deux hommes Perreaux et Boucicaut se connaissaient-ils ?

Alifer61

ALMENECHES dans les années 1860......

2011-10-19T16:48:00.001+02:00

N° 172 (Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170-171)
Dans la FRANCE PONTIFICALE- Histoire chronologique et biographique des archevêques et évêques de tous les diocèses de France, l'auteur Fisquet nous parle d'Almenèches:
Almenèches est un petit bourg situé au milieu d'un pays boisé, à 10 kilomètres environ S.E d'Argentan et dépendant aujourd'hui du canton civil de Mortrée. Titré de baronnie, il appartenait autrefois à des religieuses de l'ordre de Saint-Benoît qui y possédaient sur son territoire une abbaye dont l'origine première est inconnue, mais que restaurèrent vers 1070, Roger de Montgommery, vicomte d'Hièmois et Mabilie, sa femme. On sait qu'avant cette époque, ce monastère subsistait déjà, puisque dès le VIIIe siècle, on trouve qu'il était gouverné par une abbesse nommée Lanthilde. Peut-être était-il un des quinze monastères fondés tant pour des hommes que pour des femmes par saint Evroul, abbé d'Ouche. Tout auprès d'Almenèches était jadis un petit monastère, dont fut abbesse sainte Opportune, soeur de saint Godegand, évêque de Séez. Des historiens modernes l'ont confondu avec l'abbaye de même nom, sans doute parce que le monastère avait été restauré après l'invasion normande sur le même emplacement de l'ancien ou parce que Roger, seigneur du lieu, assigna au monastère qu'il restaurait les biens de celui qui avait été détruit, et qui continua à s'appeler l'abbaye d'Almenèches. C'est là l'opinion du savant Mabillon. D'autres auteurs croient que les deux monastères se trouvant bâtis sur le territoire d'Almenèches, prirent et l'autre le nom de ce bourg, et que le petit qui avait eu sainte Opportune pour abbesse, fut rétabli par la suite à Almenèches même et eut Lanthilde pour abbesse. Les deux communautés ayant été détruites pendant l'invasion normande, en 870, les ducs de Normandie s'emparèrent plus tard de leur emplacement que le duc Richard II donna en 1026 aux religieux de Fécamp. Ceux-ci cédèrent tous leurs droits à Roger de Montgommery. Par un édit royal du 19 septembre 1736, le monastère d'Almenèches fut transféré à Argentan même, dans l'église de Notre-Dame-de-la-Place, que les habitants de ce cette ville avaient cédé en 1623 à des religieuses pour y fonder un nouveau monastère.
L'abbaye d'Almenèches compta 27 abbesses. La première appelée Adelaise souscrivit à une charte d'Yves, évêque de Séez qui donnait au monastère l'église de Saint Ouen à Villers, et on trouve également son nom sur l'acte de donation d'un moulin fait par Roger de Montgommery à l'abbaye de Saint Martin. La fille des restaurateurs ou fondateurs du couvent, Emma de Montgommery succéda à Adelaise dont nous ignorons complètement la famille. Elle mourut le 4 mars 1113. Les autres abbesses qui succédèrent appartenaient généralement à d'illustres maisons de la province de Normandie; au XVIIe siècle, l'abbaye semblait comme inféodée à des religieuses de la maison de Médavy. Enfin, la dernière qui en ait porté le titre est madame de Castellas, nommée en 1789, presque au moment où commençait la révolution qui allait la dépouiller.

Autre histoire du monastère d'Almenèches(SUITE ET FIN)

2011-10-18T19:36:00.000+02:00

N°171(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165-170)
"... Le prieuré d'Argentan ne jouit pas longtemps de sa prospérité première. En 1705, comme il était une occasion de dépenses trop considérables pour les ressources de l'abbaye d'Almenèches, l'évêque de Séez, Mgr d'Aquin, " pour éviter la ruine totale des deux maisons," ordonna aux religieuses d'Argentan d'abandonner leur couvent pour aller se joindre à leurs soeurs d'Almenèches. Cette translation s'accomplit au mois de décembre. Près de trente ans plus tard, en 1732, le roi Louis XV, de concert avec Mgr Lallemeand, évêque de Séez, réunit au contraire l'abbaye d'Almenèches au prieuré de Notre-Dame-de-la-Place, " pour dans la suite ne faire qu'une seule et même abbaye sous le titre d'Abbaye royale de Notre-Dame d'Almenèches". Le gouvernement prenait alors des mesures pour diminuer le nombre des communautés de femmes, surtout de celles qui étaient situées hors des villes. Les religieuses d'Almenèches, après une longue résistance, furent contraintes d'abandonner l'antique monastère de sainte Opportune pour aller occuper, en 1736, le prieuré d'Argentan. Le roi leur accorda 10 000 livres pour couvrir les frais de la translation et confirma en 1743 tous les privilèges du monastère. (Mss. Lautour).
L'église de Notre-Dame-de-la-Place fut réparée et embellie de tous les débris du couvent d'Almenèches. M. Lautour de Montfort donne de curieux détails sur les ornements qui décoraient ce sanctuaire vers le milieu du XVIIIe siècle. "Deux grands tableaux de la Naissance du Sauveur et de l'Assomption de la sainte Vierge sont deux très bons morceaux, et particulièrement le dernier, qui est de la Hire, donné par M. de Vigneral. On a restauré le grand-autel, dont les colonnes corinthiennes proviennent de l'église de Saint-Germain, lorsqu'on plaça celles de marbre qu'on y voit à présent. L'abbesse Hélène-Marthe de Chambray a donné un orgue en 1739. On vient de placer (le 12 décembre 1744) dans la nef le pavillon du contre-amiral du Grand-Seigneur, pris sur les Turcs le 16 août 1732, par Jacques de Chambray, chevalier Grand-Croix de l'ordre de Saint-Jean-de-Jérusalem, frère de l'abbesse, ainsi que l'atteste une inscription gravée sur marbre noir. Ce pavillon, qui a plus de trente pieds en longueur, est percé de plusieurs coups de canon". On voyait encore, il y a quelques années, la plaque de l'inscription.
Cette abbaye a eu le sort de presque toutes les maisons religieuses à la fin du dernier siècle; il n'existe plus que quelques restes mutilés de l'église et des bâtiments.

Autre histoire du monastère d'ALMENECHES.

2011-10-18T18:35:00.000+02:00

N°170(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à165)

Texte pris dans l' "Histoire de Marguerite de Lorraine" racontée par l'abbé Eugène Laurent en 1854.

"L'existence du monastère d'Almenèches remonte à une époque très reculée; on en attribue la fondation à Saint Evroult. Il fut successivement gouverné au VIIIe siècle par sainte Lantilde, sainte Opportune, sainte Nicole et par plusieurs autres saintes religieuses. Détruit au IXe siècle par les Normands, il fut relevé de ses ruines en 1060 par Roger de Montgommeri, qui le dota. Sa fille Emme en fut la première abbesse.

Marie d'Alençon, fille naturelle du duc Jean II, fut élue supérieure de ce monastère en 1472, et le gouverna avec prudence. Le P. Prouverre raconte que, sous l'administration de cette pieuse abbesse, le 14 juin 1500, un enfant mort-né, ayant été déposé sur l'autel de Sainte-Opportune, se ranima, aux yeux de toute la communauté réunie et priant, et put recevoir le baptême à l'église de la paroisse. Il ne mourut que plusieurs heures après et fut inhumé en terre sainte. Mgr de Séez, Jacques de Laval, envoya sur les lieux son official, maître Robin de la Corbière, et maître Noël Manchon, son promonteur, pour faire une enquête canonique. Arrivés à Almenèches le samedi 21 juin, ils entendirent les dépositions de la mère, Jeanne Julien, du père, de la sage-femme, de maîtres Pierre Boucher et Richard Martin, curés d'Almenèches, de Jean Bichet, curé du Pont-de-Vie, de Jean Cousin, chapelain des religieuses, qui tous assurèrent avoir vu et touché le corps de l'enfant mort, et l'avoir vu ensuite plein de vie. Ces détails avaient été copiés par l'auteur sur l'acte officiel de l'enquête, que l'on conservait au monastère. (Hist. ecclés. du diocèse de Séez, mss., p.630.)

Cette maison, en embrassant la réforme de 1517, adopta la règle et le costume de Fontevrault. Louise Rouxel de Médavi, nommée abbesse par le roi en 1593, y rétablit en 1623, avec l'autorisation du Saint-Siège, les statuts et l'habit de Saint-Benoist. Cette même abbesse fonda à Argentan un prieuré dépendant du monastère d'Almenèches. L'église de Notre-Dame--de-la-Place, la plus ancienne de la ville, qui avait été réédifiée en 1461 par les habitants, "pénétrés des miracles qui se faisaient journellement dans ce lieu de pélerinage (mss. Lautour)," fut accordée pour cet usage par les maire, échevins et conseil d'Argentan. Louise de Médavi, ayant donc acheté toutes les maisons et terrains entre la venelle du Point-du-Jour et le cimetière de Saint-Martin, y fit construire les bâtiments nécessaires. A partir de cette époque jusqu'au milieu du XVIIIe siècle, les abbesses d'Almenèches furent toujours prises dans la famille de Médavi ou dans celle de Grancey, alliée à la précédente. ........

A suivre

"Moto Perreaux" à voir à TROUVILLE-sur-MER.........

2011-10-13T17:10:00.003+02:00

N° 169 (Voir les n° 7, 10, 18 à 30, 35 à 64, 68 à 71, 92 à 96, 166 à 168)
Dans son journal du jeudi 2 août 1934 , "L'OUEST-ECLAIR" annonçait la présence de la"moto" Perreaux lors de la fête organisée le dimanche 5 août 1934... à Trouville...
"TROUVILLE-SUR-MER
Grand concours automobile.
Le grand concours d'automobile organisé par le Comité des fêtes et des sports de Trouville aura lieu dimanche prochain sur les Planches.
25 magnifiques prix et 8 coupes seront offerts aux lauréats.
Il est également prévu un concours d'élagance automobile et une présentation des plus anciens véhicules automobiles, parmi lesquels nous devons citer le premier vélocipède à vapeur, de L. Perreaux, datant de 1870, le premier pre-tricycle à vapeur avec chaudière, de Dion-Bouton, datant de 1885, et le vis-à-vis de Dion, datant de 1900. Ces ancêtres de l'automobile seront présentés par M. Robert Gramdseigne.
Les voitures présentées au concours seront classées en deux catégories: 1° Voitures jusqu'à 8-11CV, droit d'engagement 30fr. 2°Voitures au-dessus de 11CV, droit d'engagement, 50fr.
MM. les propriétaires désirant participer à ce concours sont priés d'adresser leur adhésion au Comité des Fêtes et des Sports de Trouville, promenade des Planches. Trouville-sur-Mer".
Maintenant si vous voulez contempler cet engin (Moto Perreaux), il suffit de vous rendre au Musée de Sceaux....

Alifer61

Invention durable de Louis-Guillaume PERREAUX.

2011-10-13T15:47:00.001+02:00

Ces croquis se trouvent dans le Brevet d'invention de Perreaux "Machine propre à essayer les tissus de toute sorte dite machine dynamométrique" du 1er juillet 1851 complété en 1854.(Vous pouvez toujours cliquer sur les croquis ou image pour les agrandir)
N° 168 (Voir les n° 7, 10, 18 à 30, 35 à 64, 68 à 71, 92 à 96, 166 à 167)
Il y a des inventions qui ont une longue vie ... Dans la revue n°76 du 22 septembre 1923 RECHERCHES ET INVENTIONS Bulletin hebdomadaire de l'Office National des recherches scientifiques et industrielles et des inventions du Ministère de l'Instruction publique, nous avons lu ce qui suit:
"Les Laboratoires de l'Ecole Nationale des Ponts et Chaussées ont principalement pour objet l'étude et le contrôle de tous les matériaux utilisés dans les travaux publics et dans les diverses branches de la construction, ainsi que dans les industries qui s'y rattachent (routes, chemin de fer, ports maritimes, et navigation intérieure, bâtiments civils, etc ....)
...................................................................................................................................
Les laboratoires des essais physiques et mécaniques est installé, 3, avenue d'Iéna...........
Le laboratoire possède:
A - Pour les essais de compression:.....................
B. Pour l'essai des chaux et ciments: .....................
C. Pour les essais de métaux:
1°.................
2°Une machine de la puissance de 1000kg (Dynamomètre Perreaux) permettant l'essai à la traction de fils métalliques, lanières, cordages, éprouvettes métalliques de petite section sur des pièces jusqu'à 1 m de longueur.
3° ................
4° ................
5° ................
L'invention de Perreaux datait de plus de 70 ans ... Pourtant elle était encore utilisée en 1923.

Alifer61

Louis-Guillaume PERREAUX au temps de NAPOLEON III.

2011-10-13T14:47:00.000+02:00

N° 167 (Voir les n° 7, 10, 18 à 30, 35 à 64, 68 à 71, 92 à 96, 166)
1864 : nous sommes au temps de Napoléon III... Louis-Guillaume PERREAUX est fabricant d'objets de précision à Paris... Son oeuvre est déjà considérable.... Depuis sa première invention enfantine "Première arme à feu à six coups portant ses amorces et pouvant se charger par la culasse", de nombreuses ont suivi: - Bateau sous-marin à air comprimé, portant une roue à hélice - Premier système à fermeture à coulisses ou vannes -Eolypile à vapeur - Machine à diviser la ligne droite et la ligne circulaire - Machine à diviser universelle - Sphéromètre à pieds - Cathétomètre - Machine dynamométrique - Instrument à essayer les fils - Soupapes à valvules en caoutchouc - Système de pompes - Horloge sablière - le canon Perreaux ! La liste est déjà très longue ce qui était la raison, sans doute, à cette époque, de sa notabilité...
Ainsi dans la " Nouvelle revue de PARIS - Lettres, Histoire, Philosophie, Sciences, Arts, Chronique - Première année - Tome cinquième" de 1864, dans la chronique du monde savant, nous avons vu ce qui suit:

"Le véritable événement scientifique du mois de juillet a été la soirée donnée, à l'Observatoire impérial, aux membres de l'Association pour l'avancement de la météorologie. Les ministres de l'intérieur et de l'instruction publique, le maréchal Vaillant, et un grand nombre de députés et d'académiciens se trouvaient parmi le invités. Les dames associées s'étaient portées en grand nombre à cette soirée. Aussi les galeries, les salles et les jardins, éclairés par la lumière électrique, étaient-ils remplis par un public choisi, qui se livrait au plaisir innocent de l'étude du ciel et au spectacle des expériences de physique.L'administration des lignes télégraphiques avait fourni des modèles de ses principaux appareils; plusieurs constructeurs ou industriels avait apporté des instruments sortis de leurs ateliers et d'importantes machines d'invention nouvelle..................."

D'où la présence de notre Perreaux : "...........M. Perreaux faisait voir des modèles de machines d'invention nouvelle, telles qu'une pompe à clapets, une horloge sablière, et deux bateaux à hélice................."
Il semble vraiment que Perreaux Louis-Guillaume ait connu, à son époque, une certaine renommée.

Alifer61

Louis-Guillaume PERREAUX ...... opticien ?????

2011-10-13T11:47:00.000+02:00

N° 166 (Voir les n°7, 10, 18 à 30, 35 à 64, 68 à 71, 92 à 96)
Voilà encore une petite découverte trouvée cette fois, sur la revue " AIDE-MEMOIRE DE PHOTOGRAPHIE Pour 1877 publié sous les auspices de la Société photographique de Toulouse par C. Fabre - Deuxième année - avec plusieurs spécimens d'épreuves aux encres grasses    -
Paris             Gauthier - Villars Libraire-Editeur 55, quai des Augustins.
Toulouse Paul Privat    Imprimeur-Libraire 45, rue des Tourneurs.

Après nous avoir donné les noms des photographes,...., ceux qui faisaient les photos-gravures,... photos-lithographies, ...., photos-niellures, nous trouvons une liste d'OPTICIENS .....: c'est là que nous avons: "PERREAUX, 8, Rue Jean-Bart".............................
Naturellement, le véritable métier de Perreaux était celui de Fabricant d'objets de précision : dans les textes précédents, nous avons pu voir le nombre impressionnant d'objets, souvent inventés par lui, construits par lui-même .... Donc rien de fantastique dans le fait que notre Perreaux se soit mis à fabriquer ou vendre des appareils optiques.....

Alifer61

Un autre almenéchois........... bagnard ....

2011-05-07T18:39:00.001+02:00

N°165(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à164)
Par le site : http://www.galfor.fr de M. André Poussin et avec l'autorisation de ce dernier, nous pouvons écrire ce qui suit :
"AMESLAND François, né à Almenèches (Orne) de Jean AMESLAND et Nanon SIGNELLE, âge déclaré en 1818: 28 ans, X à Rose TISON, couvreur, condamné en 1818 à Alençon à 10 ans de Travaux Forcés pour vols commis en complicité avec escalade et effraction, conduit au bagne de Brest, libéré du bagne de Brest le 24.10.1828".(nous ne savons pas l'endroit du vol, ni ce que fut ce vol !!!)
Dans "1000 forçats d'Ille-et-Vilaine, ancêtres oubliés?" André Poussin écrit sur le bagne et les bagnards: "Le bagne constitue un inépuisable sujet d'intérêt et de recherches. De nombreux historiens nous ont parfaitement décrit ce système carcéral. Des hommes exceptionnels, s'y trouvant autrefois enfermés, sont devenus Héros d'Oeuvres Littéraires, par la plume de grands écrivains. Des forçats hors du commun nous ont laissé leurs "Mémoires".
Aboli, le bagne continuera longtemps encore à être observé comme un autre monde, comme une sorte de purgatoire ou d'enfer. Le bagne fascine, les forçats intriguent. Ces hommes restent pour nous des êtres tout à fait à part. La Justice les avait condamnés aux travaux forcés; la réprobation collective les a - à tout jamais - mis au ban de la Société.
Les grands criminels, les horribles sanguinaires qui peuplent l'imaginaire collectif se trouvent-ils en nombre au bagne? Le chercheur y découvrira surtout des quantités d'auteurs de petits délits: vagabonds, contrebandiers du sel, soldats déserteurs ou considérés comme tels, petits voleurs de blé ou de pain pour survivre..."
Dans "La contrebande du sel qui mène aux galères", André Poussin écrit encore: "A la vitesse d'un homme ou d'un cheval au pas, des condamnés, attachés ensemble par centaines, traversent les provinces de France en direction des galères ou des bagnes. Le cou enserré dans un lourd carcan de fer. Des hommes affaiblis par un plus ou moins long séjour en prison, marchent péniblement vers d'autres misères. Ces longs cortèges attirent toujours la foule sur leur parcours. Il y a là les curieux, pour qui le spectacle est gratuit; les membres de la famille venus - pour la dernière fois souvent - apercevoir un père, un frère ou bien l'époux."
Un écrit de Philippe Henwood dans "Bagnards à Brest" nous montre la libération souvent difficile du forçat: "Le jour de sa libération, le condamné est conduit au bureau des chiourmes où, après qu'ait été vérifié son signalement, lui est confirmé le lieu assigné pour sa résidence. Le "chaloupier " peut alors procéder à son déferrement. Il reçoit ensuite un nouveau trousseau d'homme libre composé d'une chemise, d'un pantalon, d'une veste, d'une paire de guêtres, d'un chapeau et d'une paire de chaussures. L'administration lui confie également la feuille de route qu'il devra faire viser à chaque étape et une petite indemnité destinée à l'aider à subvenir à ses frais de voyage, à laquelle s'ajoute une partie de l'argent éventuellement gagné pendant sa détention. Le reste de l'argent est envoyé, en même temps que son "congé " qu'une fois arrivé à destination il échangera contre sa feuille de route - au maire de la commune de résidence.
L'ex-forçat délivré de ses chaînes et de ses vêtements d'infamie est alors remis à la disposition de l'autorité civile qui s'assure de son départ.
Mais le bagne ne s'ouvre pas toujours sur la liberté. La réinsertion sociale de l'ancien forçat, surveillé par la police, soumis à diverses tracasseries administratives, mal accueilli par les autorités municipales, les éventuels employeurs, voire par sa famille, s'avère souvent très difficile ".

Il n'y aurait rien à ajouter si tous les plus terribles d'entre nous entraient dans ce groupe des forçats mais.... il est plus facile de juger un petit "malfrat" qu'un grand de ce monde......

Alifer61

Le monastère d'Almenèches en 1250.

2011-04-22T15:08:00.002+02:00

N° 164(Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à163)
Texte pris sur "La Normandie royale (XIIIe-XIVe siècle)" de François Neveux éditions Ouest-France:
.................. D'autres communautés sont plus durement stigmatisées par l'archevêque-visiteur (Eudes Rigaud 1200-1275 archevêque de Rouen, conseiller du roi Saint-Louis et partisan de la 7e croisade), car elles n'appliquent absolument pas la règle. Leur façon de vivre est même tout à fait contraire aux principes essentiels du monarchisme bénédictin. C'est le cas du monastère féminin d'Almenêches (canton de Mortrée, Orne). Eudes Rigaud s'y rend le 17 juillet 1250. Voici son rapport:
"Nous avons visité le monastère des moniales de Notre-Dame d'Almenêches. Là se trouvent 34 moniales. Toutes sont propriétaires: elles ont en propre des chaudrons, des bassins de cuivre et des bijoux. Item, elles contractent des dettes dans le village; elles y mangent et s'assoient à table en société. L'argent sert à chacune pour se procurer les vivres nécessaires à la cuisine. Beaucoup restent à l'extérieur des Complies aux Matines et elles boivent après les Complies. Théophanie est une ivrognesse. Elles n'ont pas de règle ou de terme pour se confesser ou pour communier. Soeur Hola a eu récemment un enfant d'un certain Michel du Val-Gui. Les laïcs entrent de temps en temps dans le cloître et parlent avec les moniales. Item, elles ne mangent jamais au réfectoire. Denise Dehatim a mauvaise réputation à cause de Maître Nicolas de Bleve. Elles se battent beaucoup dans le cloître et dans le choeur. Alice, chantre (cantatrix) a eu un enfant d'un nommé Chrétien. Item, la prieure a eu autrefois un enfant. Elles n'ont pas d'abbesse, parce que celle-ci est morte récemment."
Eudes Rigaud dresse ici un tableau fort sombre de l'abbaye d'Almenêches. Les religieuses ne mènent aucune vie communautaire. Elles font leur propre cuisine et ont donc besoin d'ustensiles et d'argent pour se procurer des vivres. Pour la même raison, elles sortent de la clôture. Elles sont accusées d'être "propriétaires", c'est-à-dire de posséder des biens personnels. Cette atteinte au voeu de pauvreté est particulièrement intolérable pour l'archevêque franciscain, disciple de Saint-François.Par ailleurs, plusieurs religieuses sont mères. Elles n'ont évidemment pas respecté leur voeu de chasteté. Remarquons seulement à ce sujet que l'incontinence féminine passe moins facilement inaperçue que celle des hommes! Les religieuses n'ont pas d'abbesse à l'époque de la visite, ce qui pourrait expliquer en partie leurs débordements. On a l'impression cependant qu'il s'agissait pour elles d'un mode de vie pratiqué depuis longtemps.
Ajoutons une explication d'ordre général: ces monastères féminins recrutaient parmi les filles des familles nobles. L'orientation vers la vie religieuse résultait rarement d'un choix personnel, mais s'expliquait souvent par des considérations de stratégie familiale. De telles considérations n'étaient pas non plus absentes pour les hommes: les cadets étaient souvent destinés à devenir moines, puisqu'en Normandie ils devaient laisser l'essentiel du patrimoine à l'aîné. Néanmoins, la lecture du JOURNAL d'Eudes Rigaud laisse à penser que les vocations étaient encore moins sincères chez les femmes que chez les hommes. Les Statuta gregoriana concernant l'admission des novices à l'âge minimum de 18ans supposaient un choix personnel de la part d'un homme ou d'une femme adulte (contrairement aux anciennes pratiques de l'oblation des enfants, désormais bannies). La réalité ne paraît pas correspondre à ces louables prescriptions. Notons enfin quelques relents de misogynie dans la façon dont l'archevêque considère les religieuses. Il ne peut s'en défendre, même quand il s'agit de communautés auxquelles il n'a rien de grave à reprocher........."

Alifer61

Le Patrimoine almenéchois par le Patrimoine de France.

2011-02-08T18:50:00.005+01:00

N°163(Voir les pages;1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à162)

Le " Patrimoine de France " a classé le patrimoine d'Almenèches en 6 catégories:

1° Parc.
2° Eglise.
3° Sculpture.
4° Sculpture. Marbrerie.
5° Sculpture. Marbrerie. Céramique.
6° Sculpture. Menuiserie. Marbrerie.

1° Parc du haras du Bois fr Pelay à Almenêches (61)
Catégorie: Parc.
aire d'étude: Orne
parties constituantes: pergola; étang
époque de construction: milieu 20e siècle
auteur(s): maître d'oeuvre inconnu
propriété privée
observations: Cote boîte Environnement: 100R; dossier de jardin repéré.
type d'étude: pré-inventaire (jardins remarquables; documentation préalable)
date d'enquête: 1987
rédacteur(s): Degroote Loïc
N° notice: IA61002723
(c) Ministère de la Culture, direction de l'architecture et du patrimoine, 1987; (c) Ministère de l'écologie et du développement durable, 1987

2° Eglise à Almenêches (61)
Catégorie: église
éléments protégés MH: clocher; portail
époque de construction: 1ère moitié 16e siècle; 2e moitié 17e siècle
auteur(s): Ruprich-Robert (architecte)
historique: La nef, le transept et le clocher ont été reconstruits de 1534 à 1550. Le choeur date de 1674. Une restauration a été effectuée par l'architecte Ruprich-Robert entre 1864 et 1887. Cet édifice représente l'une des plus anciennes abbayes bénédictines de femme de France.
propriété de la commune
date protection MH: 1948/09/27: inscrit MH; 1993/03/09: inscrit MH
Clocher et portail: inscription par arrêté du 27 septembre 1948; Eglise, à l'exclusion du clocher et du portail inscrits (cad. AH 93): inscription par arrêté du 9 mars 1993
observations: Site archéologique (abbaye): 61 002 5 AH
type d'étude: Recensement immeubles MH
N° notice: PA00110713
(c) Monuments historiques, 1992 crédits photo: Dorbon - Archives Photographiques (Médiathèque du Patrimoine (c) CMN

   3° a) Plaque commémorative dédicatoire à Almenèches
Catégorie: Sculpture
Edifice de conservation: église communale
Matériaux: calcaire
Dimensions: h=190
Inscription: inscription; date
Précision inscription: Inscription, date: Ce temple a esté ruiné par antiquité fut commencé a réédifier l'an de grâce 1534 et fut parfait l'an 1550 par révérende dame Madame Loyse de Silly, abbesse de Céans: Gloire et honneur en soyt au seigneur (en caractères gothiques).
Siècle: 3e quart 16e siècle
Date(s): 1550
Date protection: 1966/09/30 : classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000059

   b) Statue: Vierge à l'enfant dite Notre-Dame du Mont à Almenèches(61)
Catégorie: Sculpture
Edifice de conservation: église communale
Matériaux: calcaire
Dimensions: h= 110
Siècle: 16e siècle
Date protection: 1966/09/30: classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques 1993
Référence: PM61000060

   c) Plaque funéraire de Louise de Médavy, abbesse à Almenèches(61)
Catégorie: Sculpture
Edifice de conservation: église Sainte-Opportune
Matériaux: ardoise
Dimensions: h=56 ; la=20
Inscription: épitaphe (gravée); date
Précision inscription: Epitaphe (gravée), date: PRIEZ DIEV POVR LOVISE DE MEDAVY QUI DECEDA LAN  1652 LE 4me SEPTEMBRE A LABBAIE DALMENESCHES APRES AVOIR GOVVER NE LADITTE ABBAIE LESPASSE DE 40 ANS (inscription latérale), Epitaphe (gravée): SY SALOMON NA SCEV OV GIST LA FEME FORTE ALMENESCHES PEVT BIEN DIRE QVELLE EN A EVE EN COVRAGE EN PIETE, CEST ELLE QUI L'EMPORTE ELLE ESTOIT DE CE LIEV ABBAISSE VENERABLE SON (représentation d'un coeur) EST SOUBZ CE MARBRE E SON CORPS AVTRE PART IMITE SES VERTVS A SA GLOIRE E RECOMPENSE CEST CHOSE VRGENTE (inscription centrale)
Siècle: 3e quart 17e siècle
Date(s): 1652
Date protection: 1973/05/10 : classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000063

   d) Monument funéraire de saint Godegrand, évêque de Sées à Almenèches(61)
Catégorie: Sculpture
Edifice de conservation: église communale
Matériaux: pierre
Description: Saint Godegrand et sa doeur, sainte Opportune, fondatrice d'Almnêches, sont représentés sortant de leur linceul; un ange les survole.
Dimensions: h=220 ; la=200 ; pr=35
Inscription: inscription; date
Précision inscription: Inscription, date: Ce tombeau a été faitt en Mil SIX cent qua{tre} [vin]gt douze pour conserver la mémoire de saint Godegrand et de Ste Opportune lequel fut destruit en mil six cent soixante et quatre, quand cette église fut rédiffiée.
Siècle: 4e quart 17e siècle
Date(s): 1692
Date protection: 1971/07/30: classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000065

4° Retable du maître-autel à Almenêches(61)
Catégorie: Sculpture,marbrerie
Edifice de conservation: église communale
Matériaux: pierre ; marbre
Description: Ce retable est doté de deux statues, sainte Opportune à droite et saint Godegrand à gauche, entre les colonnes de marbre à chapiteaux corinthiens supportant un fronton cintré et brisé au centre. Dans sa partie centrale, ce retable est orné d'une toile de l'Adoration des Bergers. L'autel est la statue du Sacré-Coeur qui surmontent l'ensemble sont modernes.
Dimensions: h=800 ; la=700
Siècle: 17esiècle
Date protection: 1971/07/30: classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000064

5° Retables des transepts nord et sud et bas-reliefs: L'Apothéose de sainte Opportune, abbesse, et l'Apothéose de la Vierge à Almenêches(61)
Catégorie: Sculpture, marbrerie, céramique
Edifice de conservation: église paroissiale
Matériaux: pierre; marbre; terre cuite
Description: Une décoration de pierre et de marbre forme encadrement à de grands bas-reliefs en terre cuite
Dimensions: h=160 ; la=110
Inscription:signature; date
Précision inscription: Signature, date: Chauvel 1679 (sur les bas-reliefs)
Auteur(s): Chauvel (céramiste)
Siècle: 4e quart 17e siècle
Date(s): 1679
Date protection: 1906/10/10 : classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune (?)
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000058

   6° a) Retable de sainte Opportune à Almenêches(61)
Catégorie: Sculpture, menuiserie, marbrerie
Edifice de conservation: église Sainte-Opportune
Matériaux: bois: taillé, peint, polychrome; marbre
Description: Retable à colonnes de marbre, bois sculpté, peint et doré. La niche supérieure comporte le chef-reliquaire de sainte Opportune.
Siècle: 4e quart 17e siècle
Date protection: 1982/04/02 : classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000061

   b) Retable latéral sud à Almenêches(61)
Catégorie: Sculpture, menuiserie, marbrerie
Edifice de conservation: église Sainte-Opportune
Matériaux: bois: taillé, peint, polychrome, doré; marbre
Description: Retable à colonnes de marbre, bois sculpté, peint et doré.
Siècle: 4e quart 17e siècle
Date protection: 1982/04/02: classé au titre objet
Statut juridique: propriété de la commune
Type d'étude: liste objets classés MH
Copyright: (c) Monuments historiques, 1993
Référence: PM61000062

Naturellement dans ce patrimoine almenéchois nous n'oublierons pas les inventions de Louis-Guillaume Perreaux..... ou en encore les oeuvres littéraires d'Henri Vendel..... ou......

Alifer61

Sainte-Opportune: ... Miracles .....Légendes......

2011-02-07T18:59:00.000+01:00

N°162(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à161)
Faits rapportés dans "Les Petits Bollandistes; Vies des saints tome 4" :
Un jour,plusieurs personnes allant en pélerinage en son église, à Paris, il se trouva en leur compagnie une pauvre femme qui n'avait rien pour faire son offrande de quoi elle était bien en peine. Enfin, voyant une alouette huppée, en l'air, qui chantait son plain-chant, et se confiant en la bonté de Dieu et pouvoir de cette Sainte, elle le lui demanda, en disant: "O glorieuse patronne, faites que j'aie cet oiseau pour vous en faire un présent". Et à l'instant, il se vint reposer sur son épaule, en sorte qu'elle le mit sur l'autel, en présence de la foule qui louait Dieu.
L'an 1154, un pèlerin, qui était venu en dévotion à l'église Sainte-Opportune de Paris, le 22 avril, jour de la fête, fut tué par un serpent, en s'en retournant chez lui, au-dessous de Montmartre. Or, il ressuscita miraculeusement à la vue d'un chacun, par les prières de la Sainte et l'attouchement de ses reliques, dans cette église où il avait été rapporté par ses compagnons. Pour informer la postérité de cette merveille, ne point trahir la vérité, ni priver les fidèles du soulagement que, dans certaines rencontres, ils peuvent recevoir de sainte Opportune, on fit faire deux images en bosse de cette vierge foulant aux pieds un basilic l'une était sur le maître-autel; l'autre à la grande porte de l'église deux vitraux représentaient le même fait. En mémoire et à l'occasion de ce même miracle, le roi Louis VII fit donation à la collégiale de Sainte-Opportune, du Marais, sis sous Montmartre, depuis la porte Saint-Antoine jusqu'à Chaillot.....
Voilà bien deux faits extraordinaires !!!

Alifer61

Un accident ... ayant eu une bonne résolution.

2011-02-07T11:52:00.000+01:00

N°161(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à160)
Délibération du Conseil Général de l'Orne dans le "RAPPORT DU PREFET" de 1935:
Assurances des voitures automobiles appartenant à l'Etat et utilisées au titre du service vicinal-
M. BAILLY, au nom de la Commission de la Voirie, donne lecture du rapport suivant:
MESSIEURS,...... Les voitures de tourisme et les camionnettes appartenant à l'Etat ne sont pas assurées contre les accidents occasionnés aux tiers, l'Etat étant son propre assureur.
Or ces voitures et camionnettes servent également pour les tournées et transports au titre vicinal. Si un accident se produit alors, le département en devient responsable; le cas s'est produit lors de l'accident survenu le 11 septembre 1934, entre la voiture de M. l'Ingénieur en chef et la camionnette de M. Lucas, boulanger à Almenèches.
C'est à la suite de cet accident que M. le Préfet a manifesté le désir, - pour éviter au département le paiement d'indemnités qui pourraient être très élevées en cas de blessures graves ou décès des tiers,- de demander au Conseil Général l'ouverture d'un crédit spécial pour une assurance,- si possible globale,- des voitures de l'Etat en service au titre vicinal.
Votre deuxième Commission vous demande de bien vouloir ratifier l'inscription du crédit de 6.000 francs, et autoriser M. le Préfet à signer tout contrat et avenant au nom du département.
Les conclusions du rapport sont adoptées.
Ainsi ce fut une bonne résolution quand on sait que la réparation de la voiture de l'Etat était estimée à 8.150fr(4.062fr50 versés par M. Lucas) mais que l'Etat devait donner 4.000fr à M.Lucas.

Alifer61

Origines du nom ALMENECHES ???

2011-02-07T10:24:00.001+01:00

N°160(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à159)
Explications trouvées dans "Mémoires de la Société des Antiquaires de Picardie" de 1889:
.........., en Normandie, nous trouvons des sobriquets appliqués aux habitants de certaines contrées ou de divers villages, sobriquets qui rappellent le nom des populations qui les ont occupés dans le principe. Le vieil historien caennais, Charles de Bourgueville, sieur de Bras, disait: "Ceux de ce pays Cauchois s'appelent Caillettes." Il y a cent ans, les Cauchois étaient encore surnommés Caillots ou Caillettes et il existe dans la Seine Inférieure un village nommé Gonfreville-la-Caillote. Caillots et Caillettes sont assurément l'altération de Caletes, nom de la peuplade gauloise qui occupait le pays situé entre la Seine et la mer.
On parle souvent, dans le département de l'Orne, des Allemands d'Almenèches. Ce n'est pas là une simple équivoque de mots. Almaniscae, nom primitif d'Almenèches, veut bien dire l'Allemandière ou l'Allemanière, la demeure des Allemands ou mieux des Alamans, comme Allemagne, près Caen. On sait, d'ailleurs, que, dans les derniers temps de l'empire romain, de nombreuses colonies de Barbares s'établirent dans les Gaules. Les Saxons, les Alamans, les Alains, les Sarmates, peut-être même les Perses, ont laissé dans la nomenclature topographique des traces indiscutables.
Assez près des Allemands d'Almenèches, nous trouvons les Alainiers (Alains) de Courcy (Calvados).

Alifer61

L'abbaye de Notre-Dame d'Almenèches.

2011-02-04T18:22:00.013+01:00

N°159(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à158)
Voici une très longue copie de l' "ANNUAIRE des cinq départements de la Normandie" en 1890. C'est le rapport d'une excursion archéologique, faite par les membres de l'Association Normande le mercredi 2 octobre 1889.... Résumé bien explicite de notre abbaye....
Le ciel est gris, la bise est froide, la pluie menace: rien d'engageant pour une promenade matinale. Mais il ne s'agit pas d'une course banale pour chasser le spleen et se mettre en appétit; il y a là des excursionnistes, et pour eux l'alléchante perspective de visiter les restes de la royalle abbaye de Notre-Dame d'Almenèches, et un monument historique comme le château d'O, ne permet pas de songer aux petits inconvénients de la route. C'est plaisir de les voir s'entasser dans l'omnibus du Cheval blanc; il y a là: MM.de Beaurepaire, directeur de l'Association Normande, Gustave Le Vavasseur, Bataille, de Longcamp, Le Borgne, l'abbé Desvaux, qui retrouveront en route MM. les abbés Piel et Niquet. Le maître de l'hôtel s'est réservé à lui-même l'honneur de les conduire. Il est huit heures, quand la machine s'ébranle et roule en cahotant sur le pavé raboteux.
Au milieu du cliquetis des glaces qui résonnent en tremblant dans leurs châssis, il est difficile de s'entendre et d'échanger ses impressions. Au reste, le pays que nous traversons est d'aspect monotone; c'est une vaste plaine, les arbres y sont trop clairsemés pour la parer de leur riche décor d'automne, et il faut ajouter qu'un brouillard intense s'obstine à nous voiler l'horizon.
A quelques kilomètres de Sées, nous apercevons à gauche le village de Macé et la tour massive qui domine l'église. Dans le choeur de cette église, on voit encore l'emplacement du tombeau des S.S.Raven et Rasyphe, martyrisés en ce lieu vers le IIIe siècle. La crainte des Normands fit transférer leurs reliques à Saint-Vaast, près Bayeux, au XIe siècle. En 1047, Hugues II, évêque de Bayeux, les transporta dans sa cathédrale, où plus tard l'évêque Eudes les fit placer dans une châsse, qui était une merveille d'orfèvrerie. Au temps des guerres de religion, le duc de Bouillon, gouverneur de la province, ayant rassemblé dans la forteresse de Caen les trésors religieux et artistiques du pays, fondit les reliquaires, pour en faire de la monnaie, et fit disparaître les reliques. Le maréchal de Fervaques, commandant d'une des compagnies de chevaulégers levés par Bouillon, recueillit les deux chefs des martyrs de Macé, et les déposa dans son château de Grancey, en Champagne, où ils sont toujours restés depuis.
Au milieu de la bourgade, se voit une croix de pierre élevée près d'une fontaine; c'est en ce lieu que, d'après la tradition, les deux saints furent mis à mort.
La commune de Macé se compose des anciennes paroisses de Macé (Mathiacus) et de Saint-Léger-de-la-Haye, réunies au moment du Concordat. La cure de Macé, sous le titre de Saint-Aubin, était à la présentation de l'abbesse d'Almenèches et possédait un revenu de 5.000 livres. Elle était le centre d'un doyenné qui comprenait neuf paroisses. Messire Pierre Pavy, curé de Macé, dans le milieu du XVIIe siècle, était l'un des prêtres les plus instruits et les plus zélés de son époque. Il fut chargé par Jacques Camus de Pontcarré, évêque de Sées, de donner des missions dans son diocèse et de fonder le séminaire diocésain.
Un kilomètre après Macé, la plaine est moins nue et moins sévère: "Cà et là, écrivait, il y a quelques vingt ans, un de nos compagnons de route, on y voit des courtils, des enclos, des haies touffues, des arbres aux branches capricieuses; les champs font place aux herbages; le vert réjouit les yeux; les bestiaux s'enfuient sur le passage de la locomotive. Nous sommes en pleine et plantureuse Normandie. Les poulains et les chevaux détalent au galop et pétrissent le gazon humide; ils ont l'air farouche et fier et interrogent l'horizon, les naseaux ouverts. On voit qu'ils se sentent de la race des vainqueurs et qu'ils sont les compatriotes de Bois-Roussel, de Fille-d-l'Air et de Vermouth". Ce petit tableau est vivant, mais, hélas ! le brouillard qui dure toujours nous le dérobe.
L'excursion arrive près de l'église du Château-d'Almenèches. Pas plus, que celle de Macé, nous n'avons le loisir de la visiter: son extérieur ne promet d'ailleurs rien de bien intéressant.
Le nom de cette localité vient du château seigneurial, bâti par la puissante maison de Bellesme, qui possédait tout le pays. De ce château, il ne reste plus qu'une motte, entourée de fossés profonds, que nous apercevons sur le bord du chemin. C'est près de ce lieu, que se trouvait l'abbaye, dont sainte Lanthilde était abbesse, tandis que sa nièce, sainte Opportune, soeur de saint Godegrand, évêque de Sées, régissait une petite communauté, appelée monasteriolum, dans l'endroit où Roger de Montgommery rétablit plus tard l'abbaye d'Almenèches. Pour peu qu'on examine la légende de nos saints et la topographie des lieux, on reconnaîtra que c'est sans aucun fondement que quelques écrivains ont placé ce monasteriolum à Montreuil-l'Argilé, dans l'Eure ....(erreur bien fondée, semble-t-il, Sainte Opportune ayant pris la suite de sa tante sainte Lanthilde...)
L'église du Château-d'Almenèches, désignée dans une Bulle du pape Alexandre III (1178) sous le nom de Ecclesia sancti Albini de Castello veteris Almanischis,était à la présentation du seigneur temporel; elle faisait partie de l'archidiaconé de Sées et du doyenné de Macé. Son revenu n'était évalué officiellement qu'à 2.44 livres, mais on sait que pour avoir le chiffre véritable, il faudrait plus que doubler cette somme: c'était, en réalité, une des plus considérables du diocèse. Aussi, nous voyons qu'en 1787, Louis-Guillaume Beaudoin, curé du Château-d'Almenèches, ayant été nommé à la cure de Notre-Dame d'Alençon, n'attendit pas même l'expiration de l'année d'option, pour se prononcer en faveur de son ancienne cure, qu'il reconnut être de beaucoup plus avantageuse.
La vallée où nous entrons est arrosée par la rivière du Don, qui se jette dans l'Orne, à Médavy. C'est près du lieu où nous la traversons, qu'en 1137, Enguerrand de Courtomer et Robert de Médavy mirent en déroute l'armée de Geoffroy Grisgonelle, comte de Vendôme, et de Geoffroy, comte d'Anjou. Depuis plusieurs mois, leur armée ravageait les campagnes d'Alençon, d'Ecouché, de Montreuil, de Lisieux, et quelques jours auparavant, ils avaient incendié l'église et la bourgade du Sap. Ordéric Vital fait un pompeux récit de cette bataille, mais à coup sûr, il s'exagère l'importance de ce fleuve du Don, qu'il regarde comme une infranchissable barrière. Il paraît que ces malheureux diables d'Angevins avaient eu la malchance de trouver le Don dans un de ses jours de colère; en effet, M. Gustave Le Vavasseur nous assure qu'au moindre orage et à toutes les fontes de neige, la modeste rivière, qui d'ordinaire dérobe son courant sous la feuillée tremblante de ses peupliers, prend tout à coup des allures menaçantes et se met en train d'effrayer le voisinage par ses débordements. Notre illustre compagnon de route a de bonnes raisons pour connaître, mieux qu'Ordéric Vital, le Don et sa riche vallée. Ici, ce n'est plus le poète qui dimanche promènera son esprit dans l'air avec les corbeaux nasillards des clochers de Sées. A Almenèches, c'est un vrai rural, un terrien, ayant revenus, ferme et de jolis lopin s de terre, ma foi. Il nous en montre, et ici, et là, et encore, et encore; je crois, volontiers, qu'il en possède même plus que défunt Monsieur le marquis de Carabas. E quelle terre ! c'est bien l'idéal qu'elle entrevoyait, la vache du joli sonnet de Germain Lacour, quand elle rêvait:
"............... de prés et de campagnes vertes
D'un large et gras tapis tout au loin recouvertes,
Pleines d'ombre le long des gais ruisseaux jaseurs."
Peu après avoir effectué nous-mêmes le passage du Don, sans soupçon du danger, nous rencontrons, au bord de la route, une croix de pierre avec l'inscription: Croix Sainte-Opportune, et nous voyons au bout d'une avenue d'ormeaux, la gracieuse chapelle du Pré-Salé, qui se détache, blanche et pure, sur un fond de feuillage. Cet édifice, de style ogival, fut élevé, en 1869, sur le lieu que la tradition locale regarde comme le théâtre d'un miracle de Sainte Opportune, l'abbesse d'Almenèches. Nous en empruntons le récit à une Vie de la sainte, en vers, du XIVe siècle:
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Seigneurs, or vous plaise à ouir,
Mieux en vaudrait de retenir,
Quels miracles notre Seigneur,
Fist en sa vie pour l'amour :
Or avint que tant seulement,
N'avoit qu'un asne en leur couvent,
Qui toujours du bois aportoit
De la forest qui près estoit :
Le forestier l'asne a prins
Erraument l'a en prison mins,
Requis l'ont souvent et menu
Oncques ne peut estre rendu.
La dame alors jusqu'au seigneur,
Qui du pays était le gregneur;
Sire, notre asne que tenez,
Pour Dieu, s'il vous plaît, rendez.
Le sire répond cruellement :
Ce pré qui là est si grand
Sera couvert de sel menu
Avant que l'asne soit rendu.
Tantost la dame s'en revint
Au monstier, à genoux se mint.
Puis réclama son Créateur
Qu'elle ait son asne sans demeur.
L'endemain fut le pré couvert
De sel menu tout en apert.
Quand ly sire voit et entend
De ce qu'il a fait se repend.
L'endemain le riche homme vist
A sainte Opportune et lui dist :
Sainte dame, merci requiers
De ce que vius fist avant-hier,
Vostre asne rend a toujours mez
Et la franchise en mes forés,
Et le pré tout couvert de sel
Donne et quitte à cet hostel.
Quand il eust donné et promis,
Le sel fut fondu et remis.
Ce miracle est partout allé,
Encore a nom le Pré-Sallé.
Nous voilà enfin arrivés à Almenèches. Des constructions simples, mais proprettes, se groupent autour d'une place carrée. Au fond de cette place, à gauche, le cimetière où s'éleva, jusqu'à la Révolution, l'église de Saint-Pierre, centre religieux d'une paroisse, comprenant deux portions: l'une sous le titre de la Sainte-Vierge, l'autre sous celui de Saint-Pierre. Toutes deux étaient à la présentation de l'abbesse du lieu, faisaient partie de l'archidiaconé du Houlme, du doyenné d'Argentan, et avaient chacune 1.500 livres de revenu.
A droite de la place, s'élève l'ancienne église de l'abbaye, devenue église paroissiale, en 1755. Avec les murailles de clôture et quelques constructions insignifiantes, c'est tout ce qui reste de l'abbaye, illustrée par sainte Opportune; mais ce reste est un monument du plus haut intérêt, et il nous dédommage amplement des ruines causées par le temps et les révolutions.
L'abbaye de Notre-Dame d'Almenèches était, selon l'opinion la plus accréditée, du nombre des quinze monastères fondés, au VIIe siècle, par saint Evroult. Elle fut gouvernée, au VIIIe siècle, par sainte Opportune, fille d'un gouverneur de l'Hyesmois, et soeur de l'évêque de Sées, saint Godegrand. Entre ses mains, cette communauté, jusque-là fort modeste (monasteriolum), devint nombreuse et florissante. Après lamort d'Opportune, arrivée en 776, le culte de la sainte abbesse se répandit rapidement au-delà des limites de la province. De nombreuses églises s'élevèrent sous son vocable, l'Université de Poitiers se mit sous son patronage, et le roi Louis le Bègue fonda, à Paris, en son honneur, une collégiale, qui fut l'objet des faveurs de nos rois jusqu'à la Révolution.
La vie de sainte Opportune fut écrite, au IXe siècle, par saint Adelin, évêque de Sées. L'ouvrage, qui a pour titre: Vita sanctae Opportunae abbatissae, est divisée en deux livres, dont le premier est consacré au récit de la vie de sainte Opportune et de saint Godegrand, son frère; le second donne la relation des miracles obtenus par son intercession.
Ce monument, l'un des plus remarquables et le plus ancien de notre littérature provinciale, a été publié pour la première fois par Surius, mais seulement en partie. Mabillon, ayant eu entre les mains un manuscrit de l'église collégiale de sainte Opportune de Paris, en publia une édition enrichie de notes et d'observations préliminaires, qui figure dans sa grande collection des vies des saints bénédictins. L'ouvrage de Saint Adelin est également reproduit par Godefroy Henschen, dans les Acta Sanctorum. En 1054, Nicolas Gosset, curé de saint Opportune de Paris, fit imprimer les deux livres de saint Adelin, en y ajoutant deux autres de sa composition. Dans la seconde moitié de notre siècle, plusieurs travaux ont été publiés sur la vie et le culte de sainte Opportune; les plus importants, comme aussi les plus remarquables, sont ceux de MM. Blin et Durand.
Le monastère d'Almenèches ayant été à peu près détruit par l' invasion normande, en 870, les ducs de Normandie s'emparèrent plus tard de son emplacement, que le duc Richard II donna , en 1026, aux religieux de Fécamp. En 1066, Roger de Montgommery, comte de Bellesme, ayant indemnisé ces religieux, rétablit l'ancienne abbaye qu'il plaça sous la direction de sa fille Emma. Sous le gouvernement de cette abbesse, et sous celui de Mathilde, également de la maison de Bellesme, le sort de l'abbaye fut en quelque sorte lié aux alternatives de grandeur et d'adversité de cette célèbre famille. Mais ces troubles et ces vexations de toute sorte ne faisaient que fortifier la vert des saintes filles d'Opportune. Pendant deux siècles, elles furent, par leur piété, l'édification du peuple et des grands, qui enrichirent la maison de nombreuses fondations. Dans une bulle de 1178, signée de huit cardinaux, le pape Alexandre III confirme, en les énumérant, toutes ces fondations, et fait le plus bel éloge de la régularité qui régnait dans la maison. Le bien-être et les douceurs de la paix furent plus funestes à la communauté que l'invasion normande et les discordes des seigneurs du pays. Avec le XIIIe siècle, commence une période de relâchement et de désordres qui étaient à leur comble, lorsqu'en 1250, 1255 et 1260, Eudes Rigaud, archevêque de Rouen, visita Almenèches. Après avoir constaté à chacune de ses visites le déplorable état religieux de la maison et le peu d'amélioration produit par ses observations, le prélat recommanda à Geoffroy de Mayet, évêque de Sées, et à Thomas d'Aunou, son successeur, d'y rétablir une réforme sévère. Cette réforme, si elle eût lieu, fut sans doute peu importante ou du moins sans durée; car, sous le gouvernement de l'abbesse Jacqueline Hendé, le désordre qui régnait à Almenèches fut signalé au pape Léon X par Charles IV, duc d'Alençon. Ce pontife adressa une bulle de réforme, en 1518. Dix ans plus tard, nous voyons la nouvelle abbesse, Marie de la Jaille, faire les plus grands efforts pour mener à bonne fin l'oeuvre de la réformation. Elle eut à lutter contre la résistance de la plupart des religieuses, et mourut en 1533, sans avoir la consolation de voir la réussite complète de son entreprise. L'observance stricte de la règle bénédictine ne fut entièrement mise en pratique que par Louise de Médavy, chargée des fonctions abbatiales, en 1599. Elle appela à la direction spirituelle de la communauté maître Pierre Pavy, prêtre rempli de science et de piété, qui devint plus tard curé de Macé, donna des missions diocésaines et fonda le séminaire de Sées. Cet ecclésiastique fit refleurir dans la maison l'amour de l'observance et la ferveur, et, grâce à son influence, l'abbesse put rétabli la clôture monastique en 1620. Son oeuvre fut continuée par Marie-Louise et Marie-Madeleine de Médavy, qui lui succédèrent.
En 1733, il fut question de supprimer l'abbaye d'Almenèches, pour en reporter le siège et le titre au prieuré de Notre-Dame-de-la-Place, à Argentan. Ce fut un coup de foudre pour les gens du pays et pour les religieuses surtout. Par l'organe de Mme de Villebadin, leur prieure, elles protestèrent "qu'elles étaient toutes dans la résolution de ne point sortir de la maison d'Almenèches, quoiqu'il arrivât, et qu'ayant fait leurs voeux dans cet asile béni, elles y voulaient vivre et mourir." Le 25 juillet de la même année, le marquis de Chambray rédigea en ce sens un long mémoire, que sa soeur l'abbesse Hélène de Chambray se chargea de présenter elle-même à la Commission ecclésistique réunie à Paris. Mais l'évêque de Sées, Jacques Lallemant, qui poursuivait l'affaire, n'était pas homme à se laisser effrayer par l'opposition, à laquelle d'ailleurs son administration était habituée. Pour avoir raison des difficultés, il avait plus souvent recours à l'autorité royale qu'aux brefs de Rome, et pour lui l'appui de son frère Lallemant de Lévignen, l'intendant d'Alençon, était plus précieux qu'un bon texte du droit caninique. Cette fois encore, il obtint de la Cour une lettre de cachet, qu'il notifia lui-même à l'abbesse, et qui était con çue en ces termes:
"Chère et amée, voulant pour bonnes considérations, et de l'avis du sieur évêque de Sées, que l'abbaye de Notre-Dame d'Almenèches, dont vous êtes abbesse, soit transférée dans la maison régulière, ap^partenant à la dite abbaye, dans la ville d'Argenan, avec les religieuses de votre abbaye, auxquelles vous enjoindrez de vous y suivre et accompagner. Nous permettons néanmoins de laisser dans la dite maison d'Almenèches celles de vos religieuses que vous jugerez y être absolument nécessaires. Si n'y faites faute, car tel est notre bon plaisir.
Donné à Versailles, le 10 septembre 1736.
"Signé: Louis."
Les religieuses, appuyées par les gens du lieu, ne se laissèrent expulser que par la force armée, et ce n'est qu'après avoir soutenu un véritable siège contre la maréchaussée, qu'elles quittèrent leur chère abbaye.
Dans le même siècle, la Révolution acheva, au nom de la volonté du peuple, la destruction du monastère, qui avait été commencée au nom du bon plaisir royal.
L'abbaye d'Almenèches compte vingt-sept abbesses connues. Parmi ses principaux bienfaiteurs et les soutiens de ses privilèges, on doit citer les papes Alexandre III, Alexandre IV, Urbain IV; les rois d'Angleterre, Henri I, Henri II et Richard Coeur de Lion; les rois de France, Saint-Louis, Philippe de Valois, Charles et François 1er.
Trois baronnies: Almenèches, Camembert, Saint-Sylvain, un fief noble, Vilhatel (paroisse d'Essey), étendant leurs rameaux sur plusieurs paroisses composaient son domaine.
L'abbesse avait la collation des deux portions de la cure d'Almenèches, de Macé, de Boitron, des Lignerits, dans le diocèse de Sées; de Cinq-Autels, dans le diocèse de Bayeux, de Camembert, des Atelles, de Pont-d-Vie et de Saint-Germain-de-Montgommery, dans le diocèse de Lisieux.
L'église de l'abbaye, devenue église paroissiale, n'a pas trop souffert des injures du temps et des révolutions. Depuis l'époque de sa première construction, elle a subi bien des remaniements. Brûlée le jour de Pâques 1308, elle fut remplacée par un édifice ayant la forme d'une croix latine. Les bras de la croix étaient formés par la chapelle Saint-Etienne, du côté de l'évangile, remplacée 34 par celle de sainte Opportune, et du côté de l'Epître, par celle de Saint-Jean l'Evangéliste, reconstruite à la même époque sous le vocable de la Sainte-Vierge. Cette nouvelle église, bâtie sur des fondations calcinées par l'incendie, fut de peu de durée, car en 1534, nous voyons l'abbesse Louise de Silly commencer la reconstruction de la nef qui déjà menaçait ruine. Elle put mener son entreprise à bonne fin, grâce aux largesses de Marguerite de Navarre, duchesse d'Alençon et soeur de François1er. "La nef de l'église d'Almenèches, lisons-nous dans l'Orne archéologique, date de la moitié du XVIe siècle, elle ne brille point par la profusion d'ornements qui distingue la plupart des monuments du même âge. Son mérite consiste dans l'harmonie des proportions, dans l'heureuse disposition de ses fenêtres à plein cintre et à légers meneaux, dans l'élégante simplicité des voûtes dont les clefs seules s'abaissent en gracieux pendentifs." A l'extrémité de cette nef, se trouvent deux chapelles, dont l'une est surmontée d'une tour massive, qui paraît antérieure à la nef, mais dont la décoration a dû être ajoutée au moment de la construction de cette dernière. C'est par la porte, qui s'ouvre au pied de la tour, que les fidèles avaient accès dans l'église; la chapelle d'en face était réservée aux religieuses. Cette porte est une des parties les plus remarquables de l'édifice: c'est une baie à plein cintre, avec pilastres dans le style de la Renaissance. Elle se rattache à une fenêtre ogivale par une ornementation, comprenant trois niches accompagnées de consoles, d'enroulements, de palmettes, de chimères et de rinceaux, avec l'inscription: RESTAVRATVM E HOC TEMPLVM A RVINA EX VETVSTATE SYBSECVTA 1534. Cette tour, qui ne s'élève pas au-dessus des combles de l'église, est terminée par une lourde charpente, de l'aspect le plus disgracieux. Sur le mur, en face la porte d'entrée, on lit l'inscription: Ce temple, lequel a été ruiné par antiquité, fut commencé à réédiffier l'â de grace 1534, et fut parfait l'an 1550, par reverëde dame, Madame Loyse de Silly, abbesse de céas. Gloire et honé soit au Seigneur. Au-dessous de cette inscription, on voit au pied de la muraille une excavation par laquelle s'aperçoivent, au-dessous du sol, les restes d'une porte et d'un escalier conduisant à la crypte du tombeau de saint Godegrand. Ces deux chapelles étaient séparées de l'église par une muraille s'élevant jusqu'à moitié de leur hauteur. Cette muraille, édifiée lors de la construction du choeur, fut supprimée ces années dernières par le curé de la paroisse.L'abbesse Marie-Louise de Médavy commença, en 1674, le nouveau choeur de l'église. Pour exécuter cette construction massive et du plus mauvais goût, flanquée de deux petites chapelles écrasées, on sacrifia les monuments qui rappelaient les plus chers souvenirs de l'abbaye. Au-dessous de la chapelle de sainte Opportune, dédiée autrefois à saint Etienne, se trouvait la crypte et le tombeau qui posséda le corps de saint Godegrand, évêque de Sées, depuis le moment où il fut déposé par les pieuses mains de sa soeur Opportune, jusqu'au temps de l'invasion normande.
"Il y a environ quarante ans, écrivait dom Jomillain, en 1710, en jetant les fondations d'une nouvelle muraille, on trouva une ancienne porte et dix ou douze petits degrés, qui conduisaient à un lieu souterrain sur lequel était une chapelle desaint Etienne. On crut, et avec beaucoup de raison, que sous cette chapelle était le tombeau de saint Godegrand. Le cintre de cette vieille porte se voit encore presque à demi enterré sous le gros clocher de l'église, proche la porte de l'escalier de la tour. Vis à vis de la chapelle saint Etienne, était celle de saint Jean l'Evangéliste, du côte de l'épistre où est maintenant la chapelle Notre-Dame. L'ancienne traditio était que sous cette chapelle était le lieu de la sépulture de sainte Opportune, dans une autre chapelle souterraine, où l'on descendait comme dans celle de saint Godegrand, par dix ou douze degrés fort étroits. L'entrée de cette chapelle fut fermée aux séculiers en l'an 1620, auquel la clôture fut établie au monastère par madame Louise de Médavy, abbesse; les religieuses seules y faisaient depuis leurs dévotions et processions. Il y a bientôt quarante ans que ces deux chapelles de saint Jean et de sainte Opportune ayant été détruites, on en a établi une en l'honneur de sainte Opportune à la place de saint Etienne."
Ces deux chapelles renferment des autels du XVIIe siècle, avec rétables et bas-reliefs en pierre du plus grand mérite. L'un d'eux porte la signature d'un moine de Silly qui les a exécutés:"Chauvel fecit,1679." Celui de la chapelle de sainte Opportune représente l'apothéose de la sainte abbesse; l'autre, d'un travail encore plus achevé, nous montre la Sainte-Vierge présentant l'enfant Jésus aux adorations des Anges.
Dans la chapelle de gauche, on voit, sur la muraille, un fac-simile de tombeau en marbre, d'où sortent à mi-corps les statues de saint Godegrand et de sainte Opportune, avec l'inscription:" Ce tombeau a été faist en mil six cent quatre vingt douze pour conserver la mémoire de (celui de) saint Godegrand et de sainte Opportune, lequel fut destruit en mil six cent soixante et quatre, quand ceste église reddifiée." Ce monument commémoratif est d'un effet bizarre et mesquin. Au-dessus de cette chapelle, qui n'a pour voûte qu'un simple plancher de bois avec solives, se trouvait une tribune pour les religieuses malades. Le maître-autel, oeuvre du même artiste et exécuté dans le même genre que ceux des chapelles, est d'un travail fort remarquable. Le rétable, en pierre et en marbre noir, encadre un tableau signé: Lechappeur, et représentant l'Adoration des Bergers. Des statuettes et des bas-reliefs en terre cuite décorent le tabernacle et les gradins de l'autel. On y reconnaît saint Etienne, saint Laurent, Abraham, Melchisédech, les quatre Evangélistes, les scènes de la Flagellation et de la Sépulture de J-C; ces petits chefs-d'oeuvre, d'une finesse exquise d'expression, sont malheureusement empâtés de peinture et de dorure. En haut du rétable, une grande statue du Sauveur, et de chaque côté de l'autel, deux autres statues désignées, par M. l'abbé Durand et M. l'abbé Blin, sous les noms de Saint Benoît et de sainte Scholastique; par l'Orne archéologique et M. Gustave Le Vavasseur, sous ceux de saint Benoît et de sainte Opportune. Ne serait-ce pas plutôt l'image des deux fondateurs de la maison: saint Evroult et sainte Opportune? Au témoignage de dom Jomillain, le saint abbé d'Ouche avait eu autrefois une chapelle dédiée en son honneur dans l'église d'Almenèches, et la statue d'un abbé, qui se voit maintenant en cette église, est de la même époque et absolument semblable à celles qui représentent saint Evroult avec la crosse abbatiale et le livre de la règle, dans les églises de Saint-Evroult de Montfort, de Saint-Evroult-Notre-Dame-du-Bois, et dans les deux chapelles de la forêt et des ruines de l'abbaye en ce dernier lieu. Au contraire, les divers caractéristiques des statues de saint Benoît sont le doigt appliqué sur la bouche, image du silence monastique; le verre brisé, d'où s'échappe un serpent, souvenir d'un miracle opéré à Subiaco par le saint patriarche, un faisceau de verges, qui signifie la mortification des sens et aussi les châtiments corporels recommandés en certaines circonstances par la règle bénédictine; sa croix ou médaille, le corbeau, le crible, qui rappellent différents faits de la vie du saint. Sainte Scholastique est représentée avec une colombe, à cause du miracle qui accompagna son trépas, tandis que la crosse seule convient aux images de sainte Opportune, dont le culte n'a pas été assez généralisé pour qu'elle pût avoir un emblème spécial.
Des travaux importants de restauration s'exécutent depuis quelque temps dans l'église d'Almenèches, et, à part quelques verrières et peintures d'un goût et d'un style assez contestables, ils semblent conduits avec science et tout le respect que mérite ce beau monument.
Almenèches était le chef-lieu d'une sergenterie du plaid de l'épée, qui fut inféodée au commencement du XVe siècle. Elle fut divisée plus tard en deux portions: celle d'Almenèches proprement dite, comprenant huit paroisses, et celle de Mortrée comprenant dix paroisses. Cette sergenterie, qui dépendait primitivement de la châtellerie de Sainte-Scholasse, fut, plus tard, rattachée à celle d'Essey.
Après avoir visité en détail toutes les curiosités que pouvait offrir Almenèches, l'excursion prend la route d'O. A environ deux kilomètres, nous sommes en face de l'église de Médavy, construction moderne de style ogival.................................................................................................................. ..........................................................................................................................................................
Copie conforme du rapport de M. l'abbé Desvaux de son excursion Sées-Macé-Château d'Almenèches- Almenèches.............. avec des récits de cryptes ???......de.........???

Alifer61

Jacqueline Heudey, abbesse d'Almenèches, rebelle...

2011-02-04T10:25:00.002+01:00

N°158(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à157)
Dans cette chapelle St Nicolas, à Argentan,(syndicat d'initiative) se trouve le très beau rétable de l'ancienne église de Pommainville. (Pommainville et Cuy ralliées à Occagnes en 1839)......Nous avons vu le texte qui va suivre dans la revue "Sévigni ou une paroisse rurale en Normandie" de 1865:Guillaume III de Heudey, sieur de Pommainville, transigea, le 7 juin 1445, devant les tabellions d'Argentan, avec Giret Droullin et Jeannette Gastel, sa femme, fille aînée et héritière de Nollente de Petit-Fauney, et avec Jeanne Gastel, veuve de Pernet Gautier.Il eut plusieurs enfants, dont un prêtre, et probablement Jacqueline de Heudey, abbesse d'Almenèches, transférée en 1517 à Poitiers.Voici ce que nous lisons dans l'Orne archéologique et pittoresque, au sujet de cette abbesse d'Almenèches:"En 1517, Jacqueline Heudey était abbesse et avait succédé à Germaine Vincent.. Jeune d'âge et de moeurs, elle laissait libre entrée aux personnes du dehors dans les chambres des religieuses qui, à leur tour, allaient librement dans les maisons particulières et dans les prairies éloignées du monastère. Le cardinal de Luxembourg, cardinal a latere,enjoignit à l'évêque de Séez de réformer l'abbaye, et à la demande du roi, du légat, de l'évêque et des princes et princesses de la maison d'Alençon, seize religieuses de l'Institut de Fontevrault se rendirent à Almenèches, sous la conduite de Marie de la Jaille, prieure de Bellomer, ancienne dame d'honneur de Marguerite, duchesse d'Alençon.Jacqueline de Heudey refuse de recevoir les nouvelles religieuses et appelle comme d'abus au Parlement de Paris des ordonnances du légat et de l'évêque de Séez. Elle perd son procès, Léon X écrit aux évêques de Paris, de Meaux et de Séez, de réformer l'abbaye dans son chef et dans ses membres; Jacqueline Heudey est déposée et va finir ses jours à Sainte-Croix de Poitiers."Quoi qu'on ait dit du relâchement des monastères à l'époque qui nous occupe, on voit par l'intervention énergique de l'archevêque, de l'évêque, des princes de la famille royale, du Parlement de Paris, du Roi et du Pape lui-même, qu'un pareil relâchement était con sidéré comme un scandale public qu'il fallait faire cesser à tout prix loin de le laisser impuni.
Alifer61

ALMENECHES en 1861.

2011-02-03T13:43:00.000+01:00

N°157(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à156)

Texte de nouveau pris dans la collection des Guides-Joanne "Guide du Voyageur en France". Remarquons la population d'Almenèches entre 1861 et 1866.... et ......

Almenèches,v. de 940 hab.,où il y eut, au VIe et au VIIe siècle, deux communautés célèbres de femmes, l'une dont sainte Opportune fut l'abbesse et saint Evroult le fondateur, l'autre, plus petite (monasterium), et dont Nanthilde fut la supérieure. (il y eut une Lanthilde mais une Nanthilde ? une communauté oui mais deux???....). Elles furent détruites par les Normands vers 766. Roger, sire de Montgommery, en fonda une autre en 911.
Almenèches fut en 1568 le théâtre d'un combat sanglant entre les troupes royales, commandées par les Tavannes, etMontgommery, chef des protestants, qui remporta la victoire.- l'église date de 1534; elle fut achevée, vers 1550, par l'abbesse, madame de Silly.- Dans la commune du Château-d'Almenèches, très voisine du bourg, on remarque un vieux château, construit par RogerII de Montgommery, vers 911.- La Motte, entourée de fossés très profonds, est le reste d'une forteresse qui fut souvent assiégée, prise et reprise dans la guerre entre les Bellême et les ducs de Normandie.

Je donne ces récits à mesure des résultats de mes recherches.... excusez le désordre, donc le manque de chronologie historique.....

Alifer61

ALMENECHES en 1866.

2011-02-02T18:04:00.002+01:00

N°156(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à155)
Voilà un texte trouvé sur la collection des guides-joanne de 1866 "NORMANDIE":
Almenèches,v. de 881 hab., situé à g. et à 2 kilomètres de la station (gare) de ce nom, possédait autrefois une abbaye dont sainte Opportune fut l'abbesse et saint Evroult le fondateur. Une vieille légende raconte ainsi le miracle du Pré-Salé, opéré par sainte Opportune: "Un garde s'était permis, contre toute justice, de s'approprier l'âne du monastère; il s'était même répandu en injures violentes contre sainte Opportune, qui, en sa qualité d'abbesse, était venue le réclamer, et il s'était écrié que le pré où ils se trouvaient serait couvert de sel avant qu'il consentît à lui rendre son âne: il ne fut pas peu surpris le lendemain matin de voir son imprécation réalisée. Tout confus, il va trouver sainte Opportune et, pour obtenir son pardon, lui offre le pré témoin du miracle; ce pré a conservé depuis le nom de Pré-Salé." L'abbaye d'Almenèches ne fut plus, à partir de 1736, qu'une simple obédience. L'église,remarquable par son ornementation, appartient à plusieurs époques; la nef, reconstruite, grâce à la munificence de Marguerite de Navarre, duchesse d'Alençon, date de la première moitié du XVIe siècle. On vante l'harmonie des proportions, l'heureuse disposition des fenêtres à plein cintre et à légers meneaux, l'élégante simplicité des voûtes, dont les clefs seules s'abaissent en gracieux pendentifs; deux autels (chapelles latérales) ornés de jolis bas-reliefs en pierre; le maître-autel, décoré de bas-reliefs et de sculptures et dominé par trois grandes statues, de Notre-Seigneur, de sainte Opportune et de saint Benoît; et une console en marbre, que supporte un chérubin (à côté se voient les bustes de saint Godegrand et de sainte Opportun e. Le choeur est bas et massif. La tour qui paraît plus ancienne que la nef, a reçu, lors de la reconstruction de la nef, un supplément d'ornementation assez remarquable.
Plus que partout, les souvenirs équestres abondent.... M. du Hays cite le château des Pantouillères, aujourd'hui en ruine, le manoir du Plessis, le manoir de la Motte, et de nombreuses fermes.
Donc petites modifications dans le récit de la légende du Pré-Salé...
Alifer61

L'abbé DURAND 1828-1890, curé d'Almenèches

2011-02-02T11:22:00.005+01:00

N°155(Voir les pages:1-6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à154)
Encore un homme du XIXe siècle dont l'histoire nous est rapportée par l'abbé Rombault, celui qui avait déjà écrit celle de notre inventeur prolifique: Perreaux... Ce très long rapport se trouve dans le "Bulletin de la Société Historique et Archéologique de L'Orne" de 1890:
......................... Almenèches avait un curé zélé, généreux, intelligent qui, par ses constructions et par ses écrits, avait fait revivre, autour de lui plusieurs des gloires du passé.
Ce prêtre, M. l'abbé Durand, a été enlevé le 5 décembre 1890, à ses proches, à ses amis, à la science, par une maladie de quelques heures Ses travaux et ses vertus ont ajouté comme un chapitre posthume à l'histoire de l'abbaye d'Almenèches. C'est ce chapitre que nous écrivons.
Marcel Durand était né à Magny-le-Désert, le 23 décembre 1828. Son père, homme d'un sens délié et Maire de Magny jusqu'en 1848................. Il entra au Petit Séminaire de Sées en 1841..................
Ordonné prêtre le 21 mai 1853, il fut successivement vicaire à Saint-Paul et à la Ferté-Macé. Nommé curé à Clairefougère en 1865, il resta dans ce poste une année seulement.
La cure d'Almenèches s'étant trouvée vacante, en 1866, sainte Opportune paya sa dette à l'abbé Durand en lui confiant la garde de son église et du bon peuple qu'elle n'a cessé, depuis onze cents ans,de couvrir de sa protection.
En retour, M. Durand devenu curé d'Almenèches se montra, pendant un quart de siècle, l'ouvrier infatigable de sainte Opportune.
Des deux églises qu'Almenèches avait autrefois: l'église paroissiale, qui s'élevait au centre du cimetière et était dédiée à saint Pierre, et l'église abbatiale placée sous le vocable de Notre-Dame, cette dernière seule subsiste. Elle venait d'être restaurée et consolidée (1864) sous la direction de l'architecte Ruprich-Robert, lorsque M. Durand prit possession de la cure d'Almenèches. Les travaux avaient porté sur la partie du monument la plus rapprochée de l'autel.
Cette partie, avec l'arc surbaissé de sa voûte, ne rappelle en rien la belle époque de notre architecture religieuse. Elle fut construite en 1674 par l'abbesse Marie-Louise Rouxel de Médavy, comme l'indique l'inscription suivante:
HANG ANTERIOREM BASILICAE PARTEM CONSTRUXIT
R.D. MARIA
LUDOVICA ROUXEL DE MEDAVY HUJUS DOMUS ABBATISSA
ANN. D. 1674
HAEC INSCRIPTIO RESTITUEBATUR.
ANN. D. 1864.
La nef, d'un tout autre style, appartient au XVIe siècle. Elle fut l'oeuvre de Louise de Silly, nièce de Jacques de Silly, évêque de Séez. Voici une inscription, en caractères gothiques, qui se lit aujourd'hui sur un des murs du transept Nord de l'église:
" Ce temple qui a été ruiné par antiquité fut com-
mencé à réédifier l'an de grâce 1534 et fut parfaict l'an
1550, par Révérende Dame, Madame Louise Marie
de Silly, abbesse de céans. Gloire et honneur en soit
au Seigneur. "
..........l'abbé Rombault nous raconte ici l'histoire du Pré Salé (voir mon article n°12)........
...................Dans la suite,des processions solennelles se firent, chaque année au Pré Salé: le 22 avril, fête de la sainte, et le jour de la Trinité, anniversaire du miracle.
Le clergé et le peuple ne mangeait pas l'herbe du Pré-Salé, comme on l'a prétendu, mais ils se prosternaient et baisaient pieusement la terre sans que rien les y provoquât, hormis le prodige lui-même et son souvenir qui se perpétuait d'âge en âge, depuis le VIIIe siècle.
M. Durand crut qu'un fait si glorieux pour Sainte Opportune et si profondément enraciné dans l'âme des fidèles devait être consacré par l'érection d'un sanctuaire. Il mûrit cette idée, puis la confia à son évêque, Mgr Rousselet, qui l'approuva...........................
......... Dès le 13 juillet 1867, M. Durand avait acquis de M. Dubois, l'un des plus fervents paroissiens, une portion du Pré-Salé pour y élever l'édifice.Voici d'ailleurs l'acte de vente: l'acte, sous seings privés, porte:"M. Dubois vend à M. Durand, curé d'Almenèches, le terrain nécessaire pour la construction d'une chapelle en l'honneur de sainte Opportune, avec le tour d'échelle pour les réparations, et, de plus, le droit de passage pour y accéder en toute circonstance par la voie la plus directe. Cet emplacement ne contiendra pas plus de trois ares, y compris le terrain nécessaire pour le passage d'une largeur de quatre mètres." Cette vente était faite pour le prix de cent francs.
.... Le texte nous indique l'aide apportée par l'abbé Touroude, curé de Médavy.... et la clause d'un marché passé le 16 mars 1870 entre M. Durand et Eugène Gouin, entrepreneur de maçonnerie à Ginai...... La première pierre fut posée le dimanche 25 avril 1869 et le 30 août 1870, les travaux étaient terminés.... ces derniers revenaient à la somme de huit mille cent trente-quatre francs. Beaucoup de lieux où le culte de sainte Opportune est en honneur comme Paris participèrent... mais il semble que le principal apport fut celui des habitants d'Almenèches: mille huit cents cinquante-et-un francs donnés par 57 familles..... N'oublions pas la guerre qui sévissait à cette période entre la France et la Prusse.........
............... Le 18 janvier 1870, près de deux mille Prussiens divisés en plusieurs colonnes parcouraient la paroisse en différents sens et, quoique Almenèches passe pour être un pays riche, non seulement ils n'imposèrent aucune réquisition, mais ils ne causèrent, on peut l'affirmer, aucun dommage tant soit peu sérieux - affirmation de l'abbé Durand lui-même - ainsi ce dernier fit voeu d'écrire la Vie de Sainte Opportune qu'il édita en 1873 après différentes recherches ou aides diverses.......M l'abbé Durand nous fait lui-même la description de sa chapelle du Pré-Salé:
La chapelle du Pré-Salé a treize mètres de long sur sept de large. A l'intérieur, des colonnes et des colonnettes en faisceaux, surmontées de chapiteaux sculptés, supportent une voûte en berceau de neuf mètre d'élévation. Quatre personnages peints sur verre occupent les baies des élégantes fenêtres: c'est la princesse Opportune avant son entrée en religion; saint Godegrand, son frère, évêque de Séez et martyr; sainte Lanthilde, leur tante; saint Evroult, fondateur des deux monastères d'Almenèches.
Au-dessus de l'autel, dans une vaste niche éclairée par un jour dérobé, au sein d'une lumière mystérieuse, apparaît, sortant pour ainsi dire d'un massif de fleurs et de verdure, sainte Opportune, avec le costume d'abbesse bénédictine. De grandeur naturelle, tenant de la main droite la crosse abbatiale et de l'autre un coeur, symbole de son ardente charité, le diadème sur la tête, un sourire angélique sur les lèvres, les yeux doucement élevés, elle se présente au pélerin de son sanctuaire comme une sorte de vision céleste qui réjouit l'âme et l'invite à s'unir à Dieu........
....La chapelle fut bénite le 16 avril 1871 par Mgr Rousselet...... M. l'abbé Durand fit élever à l'entrée du chemin qui conduit à la chapelle la Croix Sainte-Opportune en 1874...
...A ces oeuvres, d'autres succédèrent. Nommons, en particulier, la construction du presbytère d'Almenèches, l'un des plus beaux de la contrée, et l'érection du calvaire qui se voit au chevet de l'église, en face du point de rencontre des routes de Nonant et du Haras-du-Pin, et ayant à sa droite l'ancien enclos des bénédictines..............
..... Pendant l'année 1879, tout en donnant ses soins à la 2e édition de sa Vie de saint Antoine, M.Durand entreprenait la restauration de l'ancien choeur des religieuses, devenu la nef de l'église paroissiale...... Les travaux firent apparaître le vrai coeur de Louise de Médavy que les ouvriers s'empressèrent de renfermer dans l'épaisseur du mur....
..... Le pavage nouveau, exécuté vers l'année 1887, fit disparaître les dalles primitives, en parties usées et couvertes d'une mousse verdâtre. Mais, parmi ces pierres, plusieurs portaient des inscriptions. On lisait sur cinq d'entre elles les noms et les titres de cinq abbesses...(Louise de Silly - Magdeleine de Touars - Marie des Guets - Marie-Louise de Médavy - Marie-Madeleine de Médavy) Une sixième tombe était celle d'un prêtre....(l'abbé Letort curé du Château d'Almenèches)...... Nous avons pu voir par ailleurs que ces derniers travaux ne furent pas les plus réussis de l'abbé Durand !!!....
........ Nous avons dit que la construction d'un grand portail devait couronner l'oeuvre de M. Durand.
Les démolitions nécessitées par cette construction ne s'effectuèrent pas sans difficultés. On parut craindre un moment qu'elles ne compromissent la solidité de l'édifice. Cette crainte écartée, d'autres embarras surgirent qui causèrent un notable préjudice à la santé de M. Durand. Au-dessus du portail, se dessinait une très belle fenêtre à cinq baies, datant du XVIe siècle. Cette fenêtre avait été murée; M. Durand la fit ouvrir et l'orna, en 1890, d'un riche vitrail représentant les quinze mystères du Rosaire.(ce vitrail sortait des ateliers de M.Bazire, d'Argentan).....................
Mort en 1890, il repose dans la chapelle du Pré-Salé ............

Alifer61

Un Maire d'Almenèches: M. GUITTON de SUROSNE.

2011-02-01T17:28:00.002+01:00

N°154(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à153)

C'est encore dans le "Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne" de 1898 que nous avons pris ces nouvelles:

Après la Révolution,
..............."..... il se trouva nombre de professeurs pour ouvrir des écoles.....
Cependant on cherchait quelque chose de mieux encore. Dès le 30 frimaire du même an XI, 20 décembre 1802, la ville d'Argentan avait été autorisée à fonder une école destinée à l'enseignement secondaire, et avait obtenu comme local l'ancien couvent des Capucins........ l'on proposa comme supérieur le curé même d'Argentan, M.Belzais Courménil........ , l'établissement put entrer en plein exercice le 1er germinal, an XII,22 mars 1804. Le conseil de direction se composa d'abord de MM.Gontier,Anquetin et Le Chevalier. Il y eut dès le premier jour 35 élèves, et à la fin de l'année il y en avait 42...... M.Gontier mourut le 18 floréal suivant,2 mai.....dès le 21 floréal, trois jours après la mort de M.Gontier, on élut pour directeur définitif M.Guitton de Surosne, maire d'Almenèches, que l'on préféra à M.Decot, maire d'Ecouché. M.Guitton se recommandait surtout aux suffrages par les succès qu'il avait obtenus dans ses études et par son irréprochable moralité. Sous la direction de cet homme de talent, le collège d'Argentan fit des progrès remarquables jusqu'en 1816; mais à cette époque,la Restauration ne trouva pas le bon directeur assez partisan de sa politique, et, se sentant menacé, M.Guitton se retira de lui-même, pour faire place à un directeur ecclésiastique, M.l'abbé Legris; malheureusement l'incapacité de ce nouveau directeur et sa mauvaise administration ruinèrent le collège, qui en peu d'années, se trouva réduit à sept élèves. M.Legris étant mort en 1823, le conseil d'administration ne trouva rien de mieux à faire que de rappeler M. Guitton de Surosne, qui fut reçu avec enthousiasme, et par la population et par les rares élèves qui étaient restés fidèles à l'établissement.Les études reprirent vigueur: ...................
Ce fut au mois d'octobre 1828 que M. Gustave Le Vavasseur, alors âgé de neuf ans, fit son entrée au collège d'Argentan, dirigé en ce temps pour la seconde fois par M. Guitton de Surosnes, dont M. Le Vavasseur était parent, et dont il a possédé longtemps la propriété d'Almenèches, qui porte, comme l'ancien propriétaire, le nom de Surosnes..............

Les Le Vavasseur Gustave et Léon étaient les cousins de Guitton de Surosnes....
M. Gustave Le Vavasseur 1819-1896, poète et écrivain, fut Maire de la Lande-de-Lougé,conseiller général de l'Orne, lauréat de l'Institut, ancien directeur de la Société des Antiquaires de Normandie, ancien président et secrétaire général de la Société Historique et Archéologique de l'Orne.
Guitton de Surosnes, un campagnard parmi d'autres défini par son cousin comme "honorable".....

Alifer61

Chapelle Sainte-Opportune...

2011-01-31T17:51:00.000+01:00

N°153(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à152)

Nous savons que la Chapelle Sainte-Opportune d'Almenèches fut inaugurée le 16 avril 1871, que sa construction fut érigée essentiellement par la volonté de l'abbé Durand, curé d'Almenèches. Ce dernier fit appel à son collègue de Médavy, l'abbé Touroude comme le récit trouvé dans le "Bulletin de la Société historique et archéologique de l'Orne" de 1900 le démontre:

Les connaissances variées de M. l'abbé Touroude lui permettaient de tenter avec succès les voies les plus diverses. Un prêtre de son voisinage M. l'abbé Durand, curé d'Almenèches, avait entrepris d'élever sur le lieu consacré par un miracle de Sainte Opportune, le Pré-Salé, un oratoire qui rappelât la mémoire de l'illustrée vierge. Il mit à profit le savoir pratique et les goûts artistiques de M. Touroude qui fit le plan et le devis, surveilla l'exécution des travaux, et doit être regardé comme l'architecte de cet élégant édifice, reproduction fidèle du style du XIIIe siècle.

Donc merci à cet abbé Touroude....

Alifer61

Sainte-Opportune par Paul Harel en 1921 (suite et fin)

2011-01-31T16:35:00.000+01:00

N°152 (Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à151)
Voici donc la suite de la lecture de Paul Harel:
Chez cette fille des princes d'Exmes, austère et toute en Dieu, survivait le goût des générosités folles, et les religieuses, devant les aumônes de Madame l'abbesse, se risquaient parfois à d'humbles remontrances auxquelles le Ciel répondait toujours par l'un de ces miracles qui confondent la sagesse humaine.
Sainte Opportune, d'après les hagiographes, ne mangeait que du pain d'orge; les mercredis et vendredis, elle ne prenait aucune nourriture; le dimanche elle acceptait quelques petits poissons, afin d'honorer le jour du Seigneur. C'est ce jour-là que j'aurais choisi pour l'aller voir, si j'avais été l'un des trouvères de ces temps reculés.
Avec les poissons, je suis convaincu qu'en septembre elle m'eût fait la surprise d'un petit vin local et d'un perdreau. Pélerin poussiéreux ou mouillé, j'aurais dit: "Madame l'Abbesse, j'arrive du château-fort où vous êtes née, vos parents m'ont chargé de mille tendresses pour vous, et, dans la colonie qui s'abrite sous le donjon de Monsieur votre père beaucoup de simples gens continuent de vous regretter: il me faudra plus d'une semaine pour vous faire toutes leurs commissions, après quoi d'Almenèches à Sées, où votre bon frère, Mgr saint Godegrand, m'a fort aimablement convié."

Voilà donc un autre récit élogieux sur Sainte Opportune... et il y en a d'autres....

Alifer61

Sainte- Opportune par Paul Harel en 1921.(1)

2011-01-31T15:40:00.002+01:00

N°151 (Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à150)
D'abord quelques mots sur cet Ornais, poète et romancier, Paul Harel 1854-1927, né et décédé à Echauffour, membre de la Société Historique et archéologique de l'Orne. C'est d'ailleurs sur la revue de 1921, de cette société, que nous avons trouvé ce qui suit :
LECTURE DE M. Paul HAREL . - Mesdames, Messieurs,
Dans le savant ouvrage qu'il vient de publier sur les Origines de la Normandie, notre confrère, M. du Motey, dit que saint Evroul fonda le monastère d'Ouche vers 560 et qu'il mourut en 596. Saint Evroul est donc un homme, un grand homme du VIe siècle.
Après avoir, dans cette sauvage et hargneuse forêt d'Ouche, converti des brigands dont il fit d'excellents moines, Evroul étendit sa main prodigieuse du côté d'Echauffour et jusqu'au coeur même de l'Hiesmois, où il fonda quinze prieurés. Le plus humble d'entre eux, le Monasteriolum d'Almenèches, devait s'imposer à la mémoire des hommes par l'éclat, jamais éteint, de la sainteté féminine. C'est au "petit monastère" d'Almenèches qu'Opportune, fille des Comtes d'Exmes, féodaux de race royale, vint au VIIIe siècle, gracieuse et jeune, ensevelir sa beauté.
Au bout de quelques années,elle devint Abbesse du Monasteriolum, à la supplication obstinée et par le vote unanime des religieuses.
Au sentiment de Dom Quéranger, sainte Opportune est " la plus grande figure de moniale qui ait paru dans les Gaules."
Voilà un témoignage.

Voilà le début du récit.... la suite et fin au prochain numéro !!!.... pour les croyants comme pour les non-croyants...

Alifer61

Construction du presbytère ... 1879 ...

2011-01-31T10:46:00.000+01:00

N°150(Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à149)
Dans le "RAPPORT présenté au Conseil Général par M.DE FERRON Préfet de l'Orne" de la session ordinaire d'avril 1879, nous avons trouvé ce qui suit:

Almenèches. - Construction d'un presbytère.
Population : 787 habitants.
Le budget se solde par un excédent de ......... 536fr.63
La commune est grevée de 10 centimes de 1877 à 1882,
de 10 centimes de 1882 à 1883, et de 5 centimes en 1884.
Le devis des travaux à exécuter s'élève à. 21.456 fr. 08
La commune contribuera à la dépense pour
une somme de ............................................. 15.456 fr. 08
au moyen d'une imposition de 5 centimes
seulement pour 8.220 et 7.236 fr de ressources
propres à la commune. ___________
Déficit ........................................................ 6.000 fr
Secours proposé ......................................... 6.000 fr.

Ainsi fut fait et regardez ci-dessus le résultat...

Alifer61

1893 : les archives communales d'Almenèches.

2011-01-29T16:38:00.001+01:00

N° 149 (Voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à148)
Nous avons lu dans le "Rapport du Préfet et Procès-verbaux des séances" ce qui suit de la session ordinaire d'avril 1893 :

Voici le résumé des observations qu'a révélé l'Inspection des Archives communales depuis le mois d'août 1891.
Almenèches.- De tous les fonds que j'ai visités, le plus remarquable, tant par son importance que par l'excellente conservation des documents, est celui d'Almenèches.
Les registres de l'Etat-Civil de St-Pierre d'Almenèches ont été conservés depuis 1578; les titres de la Confrérie de la Charité, remontent à 1630. Les registres de l'état-civil de l'ancienne commune de St-Hippolyte, réunie à Almenèches, datent de 1647; les comptes du trésor de l'église à 1778. Tous les documents composant les archives d'Almenèches, sont parfaitement classés, et chaque dossier est muni de sa lettre de série. Les registres des délibérations des assemblées municipales commencent en 1788.

Voilà un très bon rapport sur les administrations anciennes d'Almenèches....
Et avis aux chercheurs....

Alifer61

Voeux de modernité dans les Postes et Télégraphes en 1891.

2011-01-29T16:06:00.000+01:00

N° 148 (Voir les pages : 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132-146à147)
Ce ne sont que des voeux, émis lors de la session ordinaire d'avril 1891, dans le "RAPPORT DU PREFET":

Suivant le voeu émis par le Conseil général dans sa session d'avril dernier, des proposiutions ont été soumises à l'Administration en vue de convertir en un service en voiture le service à pied du transport des dépêches entre Mortrée et les gares d'Almenèches et de Surdon. Cette modification devant entraîner un surcroît de dépense, il est à craindre qu'il ne soit pas possible de la réaliser dès maintenant; mais la question ne sera pas perdue de vue et rien ne sera négligé pour qu'elle reçoive une suite favorable dans un avenir aussi rapproché que possible.

Quand ce voeu se réalisera-t-il ?....
L'argent est toujours là pour nous conduire dans nos actions !!!

Alifer61

Garde-corps sur le ponceau de Querpont en 1890.

2011-01-29T15:02:00.002+01:00

N° 147 (Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-132à132-146)
Préoccupation de sécurité en 1890: mise en oeuvre de parapets ou garde-corps.
Dans la session d'avril 1890, le "RAPPORT DU PREFET" nous fournit les renseignements suivants:
Etablissement d'un garde-corps sur le ponceau de Querpont.
Le ponceau établi au lieu dit "le Querpont", dans le bourg d'Almenèches, pour le passage du chemin de grande communication n°16, est dépourvu de parapets ou garde-corps.
Par sa situation, dans le bourg d'Almenèches, à proximité des deux maisons d'école, ce ponceau constitue ainsi un danger permanent, d'autant plus que la chaussée du chemin est, en cet endroit, élevée de plus de 2 mètres au-dessus du ruisseau.
D'accord avec le service vicinal, j'estime qu'il y a lieu de faire établir, sans retard, un garde-corps en fer sur les têtes et sur les murs en retour du dit ponceau.
J'ai l'honneur de vous soumettre le devis des travaux à exécuter à cet effet, devis s'élevant à 550 francs, et de vous proposer l'inscription d'un crédit d'égale somme au budget rectificatif de 1890.
Voilà une réalisation bien utile de 1890...

Alifer61

Réparation de notre église en 1889.

2011-01-29T12:12:00.002+01:00

N°146(voir les pages:1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à132)
Comme encore aujourd'hui, notre église a eu besoin de soins, de réparations, .... Ainsi, dans la session ordinaire d'août 1888, le "RAPPORT DU PREFET" nous indique ce qui suit :
Demande de secours pour la réparation de l'église d'Almenèches.
Des travaux de consolidation ont été reconnus indispensables à l'église d'Almenèches par M. l'architecte du département.
Le conseil municipal et le conseil de fabrique ont adopté un projet s'élevant à... 10.013,06
Le conseil de fabrique a pris l'engagement, au nom de la fabrique, de contribuer à la dépense jusqu'à concurrence de ..... 3.500
Le conseil municipal a voté pour le même objet une imposition extraordinaire de 20 centimes à percevoir en 1889 qui produira .... 2.656 6156
Il reste à combler un déficit de ..................................................3857
La commune sollicite un secours d'égale somme.
Le budget d'Almenèches pour l'exercice courant présente un excédent de recettes de 1.436 francs.
D'autre part, à partir de 1889, la commune ne sera grevée d'aucune imposition extraordinaire.
Le contingent communal, dans la dépense de restauration de l'église, semble donc pouvoir être augmenté sans inconvénients, et j'estime qu'il y a lieu de proposer en faveur de la commune d'Almenèches une allocation de 2.000 francs.
Cette restauration se fit donc en 1889.

Alifer61

Site sur PERREAUX Louis-Guillaume

2010-12-28T13:51:00.008+01:00

N° 145
Je viens de créer un nouveau site: https://sites.google.com/site/almeneches .... C'est la réunion de mon site http://www.moto-perreaux.com/ et de la partie de mon blog http://alifer61.blogspot.com/ qui relate les faits de notre inventeur prolifique et génial : PERREAUX Louis-Guillaume 1816.1889

Alifer61

Henri Vendel et sa bibliothèque des enfants

2010-12-04T11:32:00.001+01:00

N° 144 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67- 86à91- 118à122- 133à143)
Dans "ARCHIVES ET BIBLIOTHEQUES" de 1937-1938, l'auteur du texte suivant est un certain H.L...... !!! :
" CHALONS-SUR-MARNE - (Aujourd'hui Châlons-en-Champagne) - On a inauguré au début de juin 1938 une salle pour enfants; elle est voisine de la salle de lecture, mais elle a son entrée particulière. Elle est bien éclairée, peinte de tons clairs: rose et bleu. Une large frise, de 1m20 de haut l'entoure; elle représente les personnages des livres pour enfants: le Petit Chaperon Rouge, Cendrillon, le Chat Botté, Riquet à la Houpe, le Petit Poucet, d'un côté; de l'autre les Petites Filles Modèles et le Bon Petit Diable, du troisième côté, Babar, les Trois Petits Cochons, les Trois Petits Lapins et Bagheera la Panthère; tout cela largement traité, plutôt suggéré en bleu, en jaune, en vert et en rouge; c'est l'oeuvre de M. Langlet, professeur de dessin, oeuvre bénévole. L'ensemble est très gai. Un lavabo est installé à proximité. Les enfants choisissent eux-mêmes les livres sur les rayons; c'est eux qui élisent leur comité de surveillance. On leur fait signer, quand ils viennent s'inscrire pour la première fois à la bibliothèque une formule analogue à celle des Heures joyeuses et on leur délivre une carte d'admission qui doit être contresignée par les parents Ci-dessus modèle de la carte d'admission recto-verso)
Cette salle est due à l'initiative du directeur de la bibliothèque, M. Henri Vendel, président de l'Association des bibliothécaires français. Comme il ne disposait d'aucun crédit pour couvrir les frais d'installation, il a organisé un bal costumé d'enfants; le jour de la mi-carême 217 enfants sont venus, déguisés en personnages des livres d'enfants. Cette fête a rapporté près de 10000fr. Un nouveau bal est projeté pour l'an prochain, la recette permettra de créer des dépôts de livres dans toutes les écoles de la ville. La bibliothèque actuelle débute avec un stock d'un millier de livres dont les titres ont été choisis dans la liste dressée par Mlles Gruny et Leriche..."
Voilà encore une preuve du travail accompli par Monsieur Henri Vendel pour la bibliothèque... Son emploi du temps devait être des plus fournis.... Nombreux furent ses discours puisqu'il faisait parti de plusieurs sociétés champenoises...

Alifer61

H.Vendel et son musée de Châlons-sur-Marne(6 et Fin)

2010-12-03T18:56:00.003+01:00

Dernier beau retable : celui du XIIe de l'église de BELCAIRE...
N° 143 ( Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67- 86à91- 118à122- 133à142)
SUITE ET FIN DES PAGES 138-139-140-141-142 :
...."Au centre de la Crucification, très différente de celle que nous avons étudiée. Peu de personnages. Le Christ est seul, sans les larrons. Au premier plan à gauche, Longin vient de donner le coup de lance. La Vierge s'évanouit, soutenue par Saint-Jean; Madeleine a l'air d'une fille de ferme. A droite, soldats et juifs discutent, l'un d'eux appuyé à un écu. Détail à noter: au pied de la croix un crâne rappelle que, selon la tradition, Adam aurait été enterré sur le Gogotha, colline du crâne.
Le quatrième compartiment est consacré à la résurrection. Le Christ, la poitrine nue, pour laisser voir sa plaie cicatrisée, enjambe le sarcophage. Les soldats sont endormis profondément, comme c'était d'usage dans l'iconographie du XVe siècle.
Le cinquième tableau nous présente une scène nouvelle: la descente aux enfers. Jésus délivre des limbes Adam, Eve et Saint- Jean- Baptiste qui sortent d'une grotte. A ses pieds, le diable, sous la forme d'un dragon, s'affaisse.
L'ensemble est couronné de dais gothiques analogues à ceux du précédent retable.
Quant aux costumes, ce sont ceux du XVe siècle. Quand ils ne sont pas coiffés du bonnet des Juifs ou de l'armet, les personnages portent des chapeaux à bords échancrés et sont vêtus de longues robes aux larges manches. Plusieurs ont aussi des bottes.
Nous sommes ici en face d'une oeuvre antérieure de quelques lustres à celle que nous avons étudiée et, si elle n'en offre pas le caractère artistique, elle n'en est pas moins vénérable par son antiquité."
Voilà des descriptions de deux retables d'Henri VENDEL,.... descriptions sincères, justes et savantes....

Alifer61

H.VENDEL et son musée de Châlons-sur-Marne (5)

2010-12-03T18:19:00.002+01:00

Encore un beau retable: celui d'ISSENHEIM......
N° 142 (Voir les pages 8-9-17-34-65à67- 86à91- 118à122- 133à141)
SUITE DES PAGES 138-139-140-141 - ...."Le second retable qu'abrite le musée de Châlons provient de la prison départementale. Comment était-il entré? Nous en sommes réduit, en l'absence de document, aux hypothèses. Voici celle qui me semble la plus plausible. Ce retable se trouvait dans les anciennes prisons de la ville, situées à l'emplacement du musée municipal. Il n'est pas absurde de penser que, lors de la démolition de l'église Saint-Germain, en 1772, le retable ait été déposé dans la chapelle de la prison voisine. Peut-être aussi - autre hypothèse, très séduisante, sinon très vraisemblable - a-t-il été acheté directement par les administrateurs de la prison: la scène de la descente aux enfers, où le Christ libère les âmes prisonnières, apparaîtrait alors comme un symbole.
Du point de vue artistique, ce retable présente d'ailleurs beaucoup moins d'intérêt que le précédent. Les personnages, plus grands et moins nombreux (généralement cinq par scène), sont très grossièrement traités. Le sculpteur inhabile ne sait pas exprimer la finesse des sentiments. Son Christ ne paraît guère supérieur à ses bourreaux, et dès qu'il essaye de donner aux visages de l'expression, ils tournent à la caricature.
En bois polychromé comme le précédent, ce retable mesure à l'intérieur de la caisse, dans ses deux hauteurs 1 mètre et 0m70, et 2 mètres en largeur. Il comprend également cinq compartiments, consacrés à la Passion.
Le premier représente la flagellation. Jésus est attaché par les pieds et les mains à une colonne haute. Un de ses bourreaux lui tire les cheveux, tandis que Caiphe et Pilate contemplent la scène.
Dans le second tableau, Jésus précédé d'un soldat, porte sa croix, aidé du Cyrénéen. A l'arrière-plan, à droite, le centurion le menace d'un bâton avec un geste qui fait songer à notre Guignol. A gauche, Véronique tient le linge sur lequel s'imprimera la Sainte Face. ....."
Nous voyons avec quelle simplicité ces retables sont décrits...
A SUIVRE

Alifer61

H.VENDEL et son musée de Châlons-sur-Marne(4)

2010-12-02T18:43:00.001+01:00

Un autre joli retable: celui de RIGNY du XVIIIe siècle.....
N° 141 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67- 86à91- 118à122- 133à140)
SUITE DES PAGES 138-139-14o - sujet: retable du Mesnil-les Hurlus au musée de Châlons-sur-Marne : "... Que l'on compare notamment les attitudes de la Vierge et celles de Madeleine, et l'on comprendra toute la différence qui sépare deux afflictions également pures, également vives, mais dont l'une est celle de la mère et l'autre celle d'une adoratrice. Ces personnages si bien observés semblent avoir été pris dans la vie contemporaine de l'artiste. Il avait en effet des modèles. Ce furent, comme l'a montré M. Mâle, les acteurs qui jouaient les Mystères. Ils renouvelèrent complètement l'iconographie religieuse. Ces petites scènes juxtaposées, elles prolongent pour le théâtre du XVe siècle: ce sont des tableaux vivants et sans doute est-ce ce qui explique l'attitude de beaucoup de personnages qui se trournent vers le public, le prennent à témoin ou quêtent son approbation. Nous avons devant nous des acteurs que notre artiste a vu poser et dont il a fixé les gestes théâtraux, un peu comme de nos jours le ferait un photographe. S'il nous a été facile de dater ce retable, il est plus difficile de préciser son origine. Nous n'y avons relevé trace ni de la fameuse main d'Anvers ni d'aucun autre poinçon. Il ne paraît point douteux cependant que nous soyons en présence d'une oeuvre flamande, encore que Nicodème porte la barbe contrairement à la tradition des Flandres. Dans les inscriptions on remarque des formes de l'Est de la France (thombiau), mais il est vraisemblable que ces inscriptions étaient ajoutées après coup. Il s'agit en effet d'un art international et, si j'ose dire, d'articles d'exportation. Le pays acquéreur ajoutait un texte dans sa langue, comme on fait aujourd'hui pour le cinéma. D'autre part l'habileté du sculpteur, voire sa maîtrise, exclut toute idée de copie. Nous en sommes donc réduit à rattacher ce retable aux productions flamandes anlogues importées dans notre région et parmi lesquelles il mérite d'être placé en très bonne place."

Avec ces mots se termine la description du retable de Mesnil-les Hurus du Musée de Châlons-sur-Marne qui en possède un second qu'Henri VEnDEL nous décrit avec la même passion à la suite de ce texte... J'en rapporterai aussi la copie...

Alifer61

H.Vendel et son musée de Châlons-sur-Marne(3)

2010-12-02T17:38:00.001+01:00

Dans notre église d'Almenèches (ancienne abbaye)
N° 140 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67- 86à91- 118à122- 133à139)
SUITE DES PAGES 138-139 - (Toujours sur le retable)"... Le quatrième compartiment contaste avec les scènes tumultueuses des précédents. Descendu de la croix, Jésus est étendu au premier plan, le buste soutenu par Joseph d'Arimathie. A ses pieds, Madeleine, les mains jointes, agenouillée, le contemple et le prie. Au centre Saint Jean soutient, ou plutôt retient, la Vierge qui voudrait se jeter sur le cadavre de son fils. Les autres personnages traditionnels, qu'on retrouve dans les mystères, les deux Marie et Nicodème, expriment leur douleur par leur attitude. Ils sont seuls, la foule a disparu, et le Golgotha, où se dressent encore les trois croix, est désert. Détail à noter: Nicodème est barbu, alors que, d'après M. Mâle, il est toujours glabre et chauve en Flandre. Sous le cinquième compartiment on lit: "Comet nostre Seigneur sorty du thobiau le jour de Pacques". Jésus le torse nu, trois doigts de la main droite levés, le bras gauche soulevant le manteau, enjambe le rebord du sarcophage dont un ange vient de faire glisser le couvercle. Au premier plan deux soldats, coiffés de l'armet, sont assis. Celui de gauche dort accoudé à une pierre, celui de droite sort à peine du sommeil, mais, au pied du sarcophage, un garde est saisi d'épouvante. A l'arrière plan, que dominent à nouveau les murs de Jérusalem, un soldat dort, appuyé à une gigantesque hallebarde. Chaque compartiment est surmonté de dais ajourés où l'on retrouve tous les éléments du gothique flamboyant. L'architectue nous apparaît donc en retard sur les costumes, demême que dans les colonnes à niches qui séparent les compartiments les uns des autres. Ce qui n'a rien de surprenant, si l'on songe que les artisans des retables s'inspiraient de ce qu'ils avaient sous les yeux. Nous avons dit que la plupart de ces costumes appartenaient à l'époque de François 1er. Les bourreaux du Christ sont en effet coiffés de la toque ou de l'armet, ils portent des manches à crevés, et plusieurs ont des braguettes rabelaisiennes qui s'enflent jusqu'à l'obscénité. Nous pouvons donc en conclure que ce retable date des premières années du XVIe siècle.L'influence de la Renaissance ne s'y manifeste encore que par quelques signes, tandis qu'on note au contraire une persistance de l'art du XVe. Dans le choix du sujet d'abord, la Passion, sujet favori de ce siècle morbide qui se complut dans les douleurs du Christ. Nous sommes très loin de l'art symbolique du XIIIe, on recherche alors délibérément le pittoresque et le pathétique. Du moins fau-il rendre cette justice aux artisans de ce retable que le mauvais goût apparaît rarement dans leur oeuvre. La figure du Christ est au contraire toujours pleine de noblesse et de sérénité. S'il y a des visages qui respirent la haine et la violence, d'autres disent la compassion et pour exprimer les différentes formes de la douleur, l'artiste, car c'en est un, a su trouver les gestes et les expressions adéquates..."
A SUIVRE Alifer61

H.VENDEL et son musée de Châlons-sur-Marne (2)

2010-12-02T16:27:00.002+01:00

Dans cette chapelle Saint-Nicolas d'Argentan (Office du tourisme),vous trouverez un magnifique rétable du XVIIIe siècle de l'ancienne église de Pommainville (OCCAGNES).
N° 139 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67- 86à91- 118à122- 133à138)
SUITE DE LA PAGE 138: "... C'est un retable en bois polychromé, qui mesure dans ses deux hauteurs 0m94 et 1m48 et 2m18 en largeur.
Il est divisé en cinq compartiments que nous allons essayer de décrire.
Au-dessous du premier, on lit encore en lettres gothiques:" Comment Pilate fit batre nostre Seigneur Jhs" La scène représente en effet la flagellation. Jésus est nu, les mains liées derrière le dos à une colonne aux volutes ioniques, détail par lequel l'artiste voulut sans doute marquer son souci de la couleur locale, tandis que les bourreaux sont vêtus comme des seigneurs du temps de François ier.
En retrait, Pilate et Caïphe aux robes longues s'accoudent à un mur, tandis qu'au premier plan, à droite, un homme agenouillé prépare les verges. Le deuxième compartiment représente le portement de croix. On lit au-dessous: Coment les Juifs firent porter la croys à nostre Seigneur". Jésus, vêtu d'une robe longue et couronne d'épines, tombe sous le poids de sa croix. Un homme le tire avec une corde, cependant que Simon le Cyrénéen l'aide à porter la croix que maintient un soldat recouvert d'une armure. Des cavaliers, dont un coiffé du bonnet des Juifs, des piétons, sortent de la ville dont on voit les murailles.
Le compartiment central, qui domine tous les autres, représente la scène par excellence, celle du calvaire. Jésus meurt sur la croix comme un Dieu doit mourir, dans la sérénité, tandis qu'à ses côtés les deux larrons se débattent en d'atroces souffrances. Il a les bras horizontaux, la tête à peine inclinée, couronnée d'épines, ou plutôt d'une simple torsade. Détails qu'il convient de noter, car ils sont en opposition avec ce que M. Mâle nous apprend de l'iconographie du Christ au XVe. Sous l'influence des mystiques, on a en effet représenté un crucifié douloureux, tourmenté, auquel n'est épargnée nulle souffrance humaine.
Au premier plan à gauche, Saint-Jean et l'une des Marie soutiennent la Vierge, assise, les mains jointe, la tête inclinée, le buste chancelant, défaillante. L'autre Marie la contemple, pleine de commisération, tandis que Madeleine, toute à sa propre douleur, est agenouillée au pied de la croix qu'elle embrasse. A droite, le centurion, à cheval, atteste que Jésus était bien le fils de Dieu. Le porte-éponge est également à droite, mais le porte-lance se trouve à gauche et la plaie du crucifié saigne à son côté droit conformément à une tradition qui remonte au XIIIe siècle. A l'arrière-plan, sur les monts que domine Jérusalem, des soldats se battent, l'un emporte la tunique du Christ; des sénateurs s'interrrogent et déjà semblent pénétrés de remords..."
A SUIVRE.... Alifer61

Henri Vendel et son musée de CHALONS-SUR-MARNE(1)

2010-12-02T14:24:00.001+01:00

Rétable de l'église (détruite) de Mesnil-les-Hurlus, à Châlons-sur-Marne
N° 138 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67 - 86à91- 118à122- 133à137)
Image et texte dans les "MEMOIRES DE LA SOCIETE D'AGRICULTURE, COMMERCE, SCIENCES & ARTS" de 1935, Tome XXIV.
"LES RETABLES DU MUSEE MUNICIPAL DE CHALONS-SUR-MARNE par Henri VENDEL - Primitivement, dans les églises catholiques, les autels se composaient d'une simple table, de bois ou de pierre, que ne surmontait aucune superstructure. Le prêtre officiait en regardant les fidèles, et il ne devait pas être caché à leurs yeux. Mais lorsque, par suite d'un changement dans la liturgie, le prêtre tourna le dos au peuple, il devint possible de placer derrière l'autel, retro-tabula, des bas-reliefs qui représentèrent des scènes religieuses.
Ces premiers retables, d'abord mobiles, n'ornaient l'autel qu'aux jours de fête, et il faut voir une survivance de cette coutume dans le fait que les retables postérieurs étaient souvent fermés de volets qui ne s'ouvraient également qu'aux jours de fête.
Aux XIIIe et XIVe siècles, ils sont de dimensions modestes, mais au XVe siècle ils prennent de telles proportions que l'autel ne paraît plus être que l'accessoire, et ils deviennent tellement à la mode que de véritables ateliers industriels s'établissent dans les Flandres, à Anvers notamment, d'où ils exportent leurs productions jusqu'en Espagne et en Norvège.
De ces ateliers flamands vinrent en Champagne les fameux retables de Fromentières et de Colligny, et sans doute également ceux qu'abrite aujourd'hui le musée municipal.
De ces derniers, l'un provient de la petite église du Mesnil-lez-Hurlus. Elle fut détruite au cours de la guerre de 1914-1918 ainsi que le village qui l'entourait. Il n'en reste plus pierre sur pierre. Le retable fut évacué par l'autorité militaire. Il trouva asile au Grand-Palais où la ville de Paris l'exposa d'abord, puis le remisa dans ses caves. C'est de là qu'à la suite de nombreuses interventions, il fut extrait pour prendre place dans notre musée municipal..."

A suivre.
Alifer61

Henri Vendel et sa bibliothèque...

2010-11-28T19:08:00.001+01:00

N° 137 (Voir les pages: 8-9-17-34-65à67-86à91-118à122-133à136)
Texte d'Henri Vendel trouvé sur "Revue des Bibliothèques" de 1930:
"SECHAGE DES VOLUMES, APRES UN INCENDIE - Le 5 novembre 1929, un incendie dévastait la Bibliothèque municipale de Châlons-sur-Marne. 18000 volumes furent brûlés, 23000 inondés, dont environ 5000 provenant de l'ancien fonds.
Dès que les livres déménagés à la hâte furent placés en sûreté, on se préoccupa du séchage, conformément aux instructions de M. l'Inspecteur général Pol Neveux.
Cette opération qui,l'été,grâce au soleil, eût été des plus simples, se trouva très compliquée par suite de la mauvaise saison. De grandes pluies accrurent les dommages, les toitures détruites étant remplacées par des bâches que le vent soulevait; bientôt il n'y eut plus une seule salle de la bibliothèque où la pluie ne pénétrât. Des murs se lézardèrent, il fallut étayer la cave dont les voûtes s'effondraient. L'humidité était telle partout que des volumes qui n'avaient pas été mouillés commencèrent à moisir: on dut vider complètement les rayons. C'est dans cette atmosphère que fut entrepris le séchage. On se contenta d'abord d'étendre sur des tables et sur des claies les volumes mouillés et de chauffer les salles, mais il fut bientôt évident que la chaleur sans courant d'air favorisait les moisissures. Elles se développaient beaucoup plus rapidement dans les salles closes que parmi les débris d'ouvrages exposés en plein aux intempéries. Comme il ne pouvait être question d'ouvrir les fenêtres par suite de la pluie, on provoqua artificiellement des courants d'air. Une ligne électrique provisoire fut installée et, d'accord avec les compagnies d'assurance, on loua des ventilateurs. Ces derniers, de préférence pivotants, étaient placés au centre d'une table et les livres groupés en cercle autour d'eux, les volumes reliés, de champ et entr'ouverts, à moins que les reliures trop détrempées n'obligeassent à les tenir à plat. Ainsi les ouvrages séchèrent beaucoup plus rapidement et il n'y eut presque plus de moisissures. Les livres brochés et très mouillés furent séchés dans l'étuve à désinfecter. Ce mode de séchage donna des résultats satisfaisants, mais il ne peut être appliqué aux ouvrages reliés dont il ferait gondoler les reliures.
Parmi les livres brûlés beaucoup le furent incomplètement, seulement au dos. Les gravures que l'on en put extraire furent séchées comme une lessive sur des cordes tendues dans les salles. Les reliures déformées furent mises en presse avec prudence, de façon à être redressées lentement. Celles dont le cuir s'était racorni furent repassées au fer électrique, avec interposition d'un linge mouillé.
On combattit les moisissures en passant quotidiennement sur les feuilles atteintes un chiffon imbibé d'eau de javel. De bons résultats furent également obtenus par l'emploi d'iune solution antimicrobienne. Grâce à ces précautions, nous n'avons perdu aucun volume du fait de l'eau seule. Il reste cependant encore une cinquantaine de livres en observation. Henri Vendel Conservateur de la Bibliothèque de Châlons-sur- Marne.
Alifer61

Autre occupation d'Henri Vendel...L'ART....

2010-11-28T17:54:00.003+01:00

Une nature de Clément Serveau...(Cliquez sur l'image pour l'agrandir)
N° 136 ( Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67 - 86à91 - 118à122 - 133à135 )
Dans le n°808 "Le BULLETIN DE L'ART" de juillet 1934, de notre poète Henri Vendel , nous découvrons une autre occupation:
"Au Musée de Châlons-sur-Marne. - Un musée provincial doit-il être uniquement un conservatoire d'oeuvres anciennes, une perpétuelle rétrospective ? Le conservateur de Châlons, M. Henri Vendel, ne le pense pas non plus: et, faute de crédits suffisants pour acquérie de nouvelles toiles, il a voulu servir l'art contemporain en organisant dans son musée des expositions temporaires d'art moderne : la première, qui s'est tenue du 10 au 24 juin, sous les auspices du Ciné-Club châlonnais, s'apparente aux groupes appelés par M. Raymond Escholier au rez-de-chaussée du Petit-Palais, en réunissant des ouvrages des plus actuels de nos peintres: Charles Guérin, Clément Serveau, Delatousche, Antral, Roustan, Renefer, Roland Chavanon, etc., de l'animalier Guyot, du sculpteur Marcel Gimond: heureuse initiative dont il faut propager l'exemple, car il est bon que le public provincial apprenne à connaître les meilleurs de nos artistes contemporains"
Henri Vendel fera beaucoup pour Châlons-sur-Marne (c'est aujourd'hui Châlons-en-Champagne) et sa région...

Alifer61

Henri Vendel et les livres...

2010-11-28T16:42:00.002+01:00

N° 135 (Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67 - 86à91 - 118à122 - 133-134 )
Dans le sommaire n°2 de 1978 "BIBLIOGRAPHIE DE LA FRANCE BIBLIO", nous trouvons une chronique sur les B.C.P et le rôle joué au début par Henri Vendel...
"Quarante-cinq ans d'existence - Appelées souvent B.C.P (Bibliothèques centrales de prêt) ou même bibliobus, du nom de leur principal outil, elles ont déjà leur histoire. A l'origine, vers 1933, une bibliothécaire municipale frête à Soissons un camion chargé d'approvisionner en livres les communes limitrophes.
Son expérience est reprise en 1938, à Châlons-sur-Marne, par Henri Vendel, soutenu par Léo Lagrange, alors ministre. Une association pour le développement des bibliothèques publiques est créée et gère le bibliobus. Tout le département de la Marne est ainsi desservi.
Vient la guerre. Tout s'arrête. Mais, le 2 novembre 1945, le Général de Gaulle signe une ordonnance instituant en faveur des populations des zonesrurales et des petites communes, les bibliothèques centrales de prêt. Il y aura, prévoit-on, une BCP par département.
En fait, il s'en crée 8 en 1945, 9 en 1946, 1 en 1951, 2 en 1956, 1 en 1957, 1 en 1961,2 en 1962. Il faut attendre 1964 pour voir le rythme s'accélérer et surtout se stabiliser: 6 en 1964,6 en 1965, 5 en 1966, 4 en 1967, 6 en 1966, etc... Au total, 24 de 1945 à fin 1963, 46 de 1964 à fin 1974. A la fin de 1976, 71 B.C.P dont 3 outre-mer, fonctionnaient. En 1965, 145 personnes travaillaient pour les BCP. Aujourd'hui (1978), elles sont 679 payées par l'Etat et 100 payées par les associations ou les départements.
Qu'est-ce qu'une B.C.P ??? Les BCP sont des bibliothèques d'Etat, dépendant directement de la Direction du livre. Leur mission est de desservir en livres et accessoirement en revues, disques, diapositives et autres documents la population des communes de moins de 2000 habitants. Etablies dans le cadre départemental, elles doivent recevoir auparavant l'agrément du Conseil Général. Celui-ci, ainsi que les communes, participent à leur financement. Cependant, l'Etat assure celui-ci dans la proportion de 90%."
N'oublions pas que cette chronique date de 1978... Qu'en est-il en 2010 ????

Alifer61

Henri.VENDEL: 2 oeuvres annoncées...

2010-11-28T15:14:00.001+01:00

N° 134 ( Voir les pages: 8-9-17-34- 65à67 - 86à91-118à122 - 133 )
Dans "ETUDES" revue fondée en 1856, d'octobre-novembre-décembre 1945, deux oeuvres d' Henri Vendel y sont annoncées.
"Henri Vendel. - Lorsque l'Enfant portait le Monde. Editions du Pavois, - 143 pages.
Souvenirs d'une enfance normande, joliment racontés, et charmants comme tous les souvenirs d'enfance. La tendance à poétiser apparaît çà et là et l'ingénuité est parfois un peu trop poussée. Pour ne citer, entre mille, qu'un livre du même genre, nous avions beaucoup mieux aimé : Une enfance de M. Jules Marouzeau..." Tout le monde a le droit d'exprimer son choix, son goût,....

"Henri Vendel. - Chants du Couvre-feu. Editions du Pavois. 182 pages.
Ces "poèmes de la captivité", partagés en "poèmes de la guerre, de l'attente morne, de la prison et de l'exil", ont pour arrière-fond les années de souffrance, les murs blancs d'une cellule de condamné à mort et les villages où se terre un résistant traqué. Ceci confère une sonorité singulièrement émouvante, un timbre d'étonnante mélancolie à des poésies délicates et rêveuses, la plupart ravissantes, où se dissimulent de temps en temps une image ou une note désuètes qui les déparent à peine..." Des souvenirs très pénibles pour tous ceux qui les ont vécus....

Alifer61

Vendel: Critique de son oeuvre "Dans le jardin du Presbytère"

2010-11-28T11:56:00.003+01:00

N° 133 (Voir les pages : 8-9-17-34- 65à67 - 86à91 - 118à122 )
Dans la "Revue des Lectures" n°12 de la XIIe année du 15 décembre 1924, j'ai lu cette critique:
"Supposez que nos libelles et nos journaux soient assurés de ne pas franchir les frontières, et restent inaccessibles aux étrangers mêmes campés sur notre territoire. Comme nous serions plus excusables, alors, d'étaler nos tares nationales, d'insister sur nos défauts, de rappeler nos excès, d'instituer à l'air libre notre propre procès !
Il y a, d'une manière analogue, une première réserve à faire contre des livres du genre de celui de M. H. Nadel (Henri Vendel signait souvent ses écrits de ce nom) "Dans le jardin du presbytère". En parlant un peu grassement, un peu vulgairement, de nos prêtres, en grossissant leurs défauts physiques, leurs petites tares morales, M. Nadel est-il bien sûr de n'être lu que par de bons et indéfectibles catholiques? S'il en était ainsi, il n'y aurait que demi-mal.
Nous savons tous que nos prêtres sont des hommes faillibles et pécheurs, que leur attitude physique peut, tout comme celle de l'un ou l'autre d'entre nous, prêter à rire.
Mais vous qui retournez aux fabliaux du moyen-âge, n'oubliez pas que nous ne sommes plus au moyen âge.
Non seulement "les oreilles ennemies nous écoutent", prêtes à exploiter ce que nous dirons de nos prêtres, à l'interpréter au tragique, à l'exagérer, à s'en faire une arme. Mais dans la lutte de chaque jour contre l'irréligion et l'immoralité, il y a lieu de nous rappeler que les prêtres sont nos chefs dûment qualifiés, revêtus d'un caractère sacré, et que nous ne devons pas livrer nos chefs aux quolibets de l'ennemi.
A cette première réserve, il convient d'en ajouter une seconde. Quoi que l'on puisse dire ou penser des ministres de la religion, il importe de ne pas éclabousser des railleries dirigées à leur égard, Dieu lui-même et la religion elle-même.
Dans certaines provinces de notre pays, pour ne parler que de la France, celles du nord et de l'ouest manceau ou bas-normand, de vieilles traditions de nature un peu janséniste et rigoriste évoquent un Dieu assez lointain, inaccessible, avec lequel il ne fait pas bon plaisanter. Les meilleurs catholiques du Midi se montrent plus familiers, dans leurs prières mêmes; ils voient plus facilement en Dieu un père à qui se confier qu'un souverain terrible qu'on n'approche pas sans tremblement. La maison de Dieu devient leur propre maison, et le cardinal de Cabrières ouvrait toutes grandes les portes de son église aux émeutiers de l'Hérault. Mais au midi comme à l'ouest et au nord, il est des limites qu'on n'a pas le droit de dépasser, des manques de respect que n'excuse pas la plus filiale familiarité.
Ces deux points posés, que faut-il penser du livre de M. H. Nadel ? Les prêtres y paraissent uniquement soucieux de bien vivre et de bien boire. C'est laisser trop de champ à l'ennemi qui pourrait le prendre au sérieux et le traiterait comme un document.M. Nadel ne tient aucun compte d'ailleurs de la misère à laquelle la séparation a réduit presque tous nos curés de campagne.
Aussi arrive-t-il à ridiculiser la religion et Dieu: qu'on en juge plutôt par son chapitre sur les religions, ou par ce qu'il dit des miracles.
Il fallait beaucoup de doigté pour écrire un tel recueil de nouvelles; il fallait, au fond du coeur, une véritable et sincère affection pour la religion et ses ministres. M. Nadel n'y mit que de l'esprit. Est-ce trop ou trop peu? Tant y a que, sans s'exagérer ses méfaits, nous ne pouvons pas dire qu'il ait réussi à écrire une oeuvre saine et recommandable."
Qui peut et doit juger ?????
Alifer61

1867 : ALMENECHES et les impôts

2010-11-27T18:32:00.002+01:00

N° 132 (Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à131)
Dans le "RAPPORT DU PREFET" de la session de 1867 du Conseil Général de l'Orne, nous avons lu ce texte :
"Cette commune (Almenêches) a vu descendre le chiffre de sa population, qui était de 1722 habitants au commencement du siècle dernier, à 1100 environ au commencement de celui-ci, 1023 en 1832 et 849 seulement aujourd'hui.
Les taxes personnelles ne sont payées que par les habitants actuels, mais la contribution mobilière, fixée d'après la loi du 21 avril 1832, et proportionnellement à la population de cette époque, correspond à des valeurs locatives qui n'existent plus, et par suite les contribuables se trouvent surtaxés.
La commune demande une réduction de 333 fr. sur le principal de sa contribution mobilière.
L'Inspecteur des contributions directes en propose une de 204 fr.
Le Conseil d'Arrondissement, le Directeur et M. le Préfet s'arrêtent au chiffre de 198 fr. C'est aussi la réduction que votre Commission des finances a l'honneur de proposer.
La contribution mobilière actuelle dans la Commune d'Almenêches est de 997 fr., déduction faite des taxes personnelles; c'est plus du douzième des valeurs locatives d'habitation qui, dans cette même commune, s'élèvent à 12799 fr.
Or, dans le reste du canton de Mortrée, le rapport entre la contribution mobilière et les valeurs locatives n'est que de 6,24 % d'un 16e seulement.
Pour faire rentrer Almenêches dans le droit commun, il faut donc lui accorder une réduction de 198 fr. "
Voilà un problème bien délicat que celui des impôts: à n'importe quelle période... en 1867 comme ici..... ou à notre époque (Pour qui ? Pour quoi ?....)

Pollution des Eaux: ALMENECHES: 1928

2010-11-27T16:15:00.001+01:00

N° 131 (Voir les pages: 1à6-11à16-31à33-72à74-98à117-123à130)
Dans le "RAPPORT du Préfet et Procès-Verbaux des Délibérations" du Conseil Général de l'Orne de la 1ère Session ordinaire de 1928, nous avons trouvé ce texte: "M.GUILLOCHIM dépose sur le bureau le voeu suivant dont il donne lecture:
MESSIEURS, - Depuis quelques années, il existe à Almenèches une cidrerie-distillerie exploitée par des industriels étrangers au pays. Les eaux résiduaires très nocives provenant de la distillation effectuée dans cette usine sont déversées dans la rivière l'Orne sans épuration préalable et l'infeste au point que tout le poisson se trouve détruit et que les animaux des fermes voisines refusent de s'y abreuver. Il y a trois ans environ, les cultivateurs des communes d'Almenêches et Aunou-le-Faucon formulèrent de légitimes réclamations et portèrent une plainte à la suite de laquelle eut lieu une enquête qui, quoique concluante, ne fut suivie, on ne sait pourquoi, d'aucune sanction. Cette indulgence regrettable eut les plus déplorables effets et les mêmes abus se renouvelèrent.
Ces temps derniers et particulièrement dans les premiers jours d'octobre les eaux résiduaires de l'usine furent déversées en plus grande quantité que jamais dans la rivière, qui fut polluée à tel point que son eau devint inutilisable et impropre à n'importe quel usage sur un parcours de 6 kilomètres. Les ménagères n'y pouvaient plus laver leur linge ni les bestiaux s'y abreuver, en sorte que, les mares étant vides par suite de l'extrême sécheresse de cette année, les cultivateurs se virent obligés d'aller chercher de l'eau fort loin pour alimenter leurs animaux au pacage sur les bords de la rivière. En outre, les poissons moururent et c'est par centaines qu'on les voyait flotter sur l'eau, chargée d'une lie épaisse et nauséabonde dont l'odeur pestilentielle se répandait fort loin.
Tous ces faits ont été établis par un procès-verbal de constat dressé à la requête d'un grand nombre de riverains et par une enquête de gendarmerie qui les a corroborés. J'ajouterai que l'Administration des Ponts et Chaussées, que j'en remercie, s'est émue de cette situation. Au nom des communes riveraines intéressées, je prie le Conseil Général de vouloir bien émettre le voeu: 1° Qu'il soit fait aux exploitants de la cidrerie d'Almenêches une stricte application des lois sur la police des cours d'eau et la réglementation des usines insalubres;
2° Qu'en cas de récidive les pénalités édictées par la loi soient requises et qu'au besoin le retrait de l'autorisation d'évacuer les eaux de l'usine dans la rivière soit retirée; 3° Que des inspections périodiques soient ordonnées et que toutes mesures soient prises dès maintenant pour éviter le retour des abus signalés.
Le voeu est adopté et renvoyé à M. le Préfet."
Cette cidrerie-distillerie ne peut plus polluer puisqu'elle n'existe plus.....

Alifer61

Autre description d'ALMENECHES:1882.

2010-11-26T18:59:00.001+01:00

N° 130 (Voir les pages 1 à 6-11 à 16-31 à 33-72 à 74-98 à 117-123 à 129)
Voilà encore Almenèches décrit dans "La France Illustrée - Géographie - Histoire - Administration - Statistique - " de 1882 par Malte-Brun, tome troisième:
"Almenèches. - Almenèches (Almanescoe), station du chemin de fer de Paris à Granville, située dans le canton de Mortrée, à 12km au sud-est d'Argentan, est une commune de 787 habitants, qui élève et fait un commerce assez important de ses chevaux renommés et dans laquelle il se fabrique des gants. Almenèches possédait autrefois un couvent de bénédictines qui avait été fondé par saint Evroult; il avait dans ses dépendances un pré que l'on nommait et que l'on nomme encore le Pré Sala; et voici ce que raconte la légende à ce sujet: un des serviteurs du monastère s'était emparé de l'âne conventuel. Sainte Opportune, qui était alors l'abbesse, le réclama. Le voleur, non seulement ne consentit pas à le rendre, mais il s'emporta encore en injures violentes contre Sainte Opportune, et, dans son injuste colère, il s'écria que le pré où l'âne, l'abbesse et lui se trouvaient, serait couvert de sel avant qu'il consentit à le rendre. Quel fut son étonnement, le lendemain matin, de voir son imprécation réalisée. Honteux et confus, il alla trouver l'abbesse, confessa son larcin et, pour obtenir son pardon, abandonna au monastère le pré témoin de ce prodige... -Voici une autre façon - peu usuelle- de nous raconter la légende du Pré Salé...-
Il paraît que les bénédictines d'Almenèches ne suivaient pas la règle avec toute l'ardeur et le zèle désirable; elles furent longtemps renommées par la liberté de leur conduite. En vain Robert de Cornegrue, évèque de Sées, voulut-il, en 1455, par de nouveaux statuts, les tenir enfermées dans leur communauté; en vain Jacques de Silly, autre évêque de Sées, chercha-t-il à réformer leur conduite toujours relâchée; ilfallut déposer l'abbesse et y établir la règle sévère de Fontevrault. Cette abaye exista jusqu'en 1736. L'église abbatiale sert aujourd'hui de paroisse à la commune; elle date de plusieurs époques et principalement de la Renaissance; elle offre une ornementation assez remarquable.
Dans les environs d'Almenèches, il y a un beau tumulus, les ruines du château des Pantouillères et les manoirs du Plessis et de la Motte......"

Alifer61

Une autre description d'Almeneches en1885

2010-11-26T16:36:00.002+01:00

N° 129 (Voir les pages 1 à 6-11 à 16-31 à 33-72 à 74-98 à117-123 à 128)
Voilà un petit texte trouvé dans "La Grande Encyclopédie, inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts par une Société de Savants et de gens de lettres" (Tome 2), définissant Almenèches en 1885 :
ALMENECHES (Almaniscoe, Almonachoe). Commune de l'Orne,arrondissement d'Argentan, canton de Mortrée; 832 habitants, station de chemin de fer de l'Ouest, ligne de Granville. Le village d'Almenèches doit sa célébrité à deux abbayes,celle de Montreuil, fondée au VIIIe siècle par Sainte-Opportune, et celle de Saint-Pierre d'Almenèches, abbaye bénédictine de femmes, plus ancienne encore. L'abbaye d'Almenèches, détruite par les Normands, fut restaurée en 1070 par Roger de Montgomeri, vicomte d'Exmes et sa femme Mabile. En septembre 1736, elle fut transférée à Argentan, au faubourg de Saint-Martin, et son église devint l'église paroissiale du village; c'est une des plus belles de Normandie. La nef, reconstruite en 1534 par Marguerite de Navarre, duchesse d'Alençon, est une élégante construction de la Renaissance; le choeur, plus ancien, est bas et disgracieux. La tour latérale, plus ancienne que l'église, a été remaniée au XVIe siècle. Au lieu dit le château d'Almenèches, motte entourée de fossés, seul vestige d'un château souvent pris et repris lors des luttes des ducs de Normandie contre les seigneurs de Bellême. -- Elevage de chevaux; ganterie.
Le Château d'Almenèches est ici un lieu dit d'Almenèches ??? Ce n'est pas la première fois que l'on nous parle de ganterie à Almenèches !!!

ALIFER61

Année 1789 et suivantes à Almenèches...

2010-11-22T19:04:00.002+01:00

N° 128 (Voir les pages 1 à 6-11 à 16-31 à 33-72 à 74-98 à 117-123 à 127)

C'est la période de la Révolution française, période bien sombre pour l'église catholique... Nous trouverons les prêtres dits réfractaires et les assermentés... Les réfractaires ou insermentés ont refusé de prêter serment à la constitution civile du clergé promulguée en juillet 1790 par l'Assemblée Constituante et ont continué à administrer les sacrements durant la période d'interdiction de la Révolution française. Certains s'exilèrent, la majorité entra dans la clandestinité pour assurer autant que possible le service pastoral qu'on leur demandait... La chouannerie dans l'ouest de la France est le parfait exemple de cette résistance.... Dans "Les Martyrs de la Révolution dans le diocèse de Séez" de l'abbé J.-B.-N. BLIN, curé de Durcet, émis en 1876, nous voyons que l'Orne eut aussi son histoire... Il nous informe que Jean-Julien Vaugeois diacre à Lonlay-l'Abbaye fut fusillé par la colonne mobile de Domfront le 3 décembre 1795 et il en fut de même de Jacques Tablet curé de la Lande-Patry le 4 mars 1796 et nous trouvons aussi cette phrase: "Charles-François-Laurent Godechal, curé d'Almenèches, âgé de 38 ans, condamné à la déportation" Où ? Quand ? Comment ? Il n'en dit pas plus...

Par opposition, nous avons le clergé constitutionnel issu de la loi de la Révolution française, la constitution du clergé... Ce fut donc la période des "prêtre jureurs" ou encore des "prêtres assermentés". Leur statut est celui de salarié et d'agent de l'Etat. Ils sont élus par les citoyens de leur circonscription. Environ 50% des curés d'Ancien régime ont prêté le serment... Ce clergé exista de 1790 jusqu'au Concordat de 1801 signé entre Napoléon Bonaparte et le Pape Pie VII.

Alifer61

Les doléances d'Almenèches en 1789: (Suite 3:FIN)

2010-11-22T17:07:00.003+01:00

N° 127... (Suite 3 : FIN des pages N° 124 - 125 - 126 ).....
Toujours sur l'impôt de la gabelle....
L'ordonnance enfin veut que le sel soit livré grêlant, c'est-à-dire qu'il ne doit être radé que lorsqu'il est comble dans toutes ses parties et que les premiers grains de sel commencent à tomber de la mesure; au contraire, le radeur n'attend souvent pas que le sel touche au haut du bord d'intérieur de la mesure, qu'il le rade. De ces ménages, il en résulte presque une demie livre par demi quart de bon pour les officiers et de perte pour le public, et c'est ce qui opère le bon de masse ou les gratifications des officiers: tant il est dangereux que l'état d'un juge dépende de la libéralité de ses parties. Ces gratifications tiennent à un autre ordre de régie, c'est à la consommation. Tel grenier est fixé à une certaine quantité de muids, qu'il est obligé de consommer avant d'espérer aucune gratification; lorsque cette quantité déterminée est vendue, ce qui excède cette quantité est payé aux officiers, à raison de de cent livres par muid, jusqu'à une telle quantité de consommation, et depuis cette seconde fixation, autant qu'ils en peuvent vendre à raison de deux cent livres par muid, sous la dure condition de n'avoir qu'un muid de déchet, parce que s'il y avait un demi quart de déchet de plus que le minot par muid sur le total de la masse, les officiers et receveurs perdroient cinq ou six mil livres de gratification, sans espérance de restitution.
Tel est le sujet des contraintes et des saisies que l'on fait journellement chez les particuliers. Lorsqu'un quelqu'un est en retard, il voit arriver chez lui un capitaine des gabelles accompagné d'une escouade de six à sept archers, armés de fusils, qui entrent avec autant d'insolence que de brutalité, fouillent la maison et les lieux les plus secrets des armoires. S'ils trouvent un peu delard, de beurre ou de boeuf salé, ils le saisissent, et le particulier ne parvient à se faire restituer ses comestibles qu'en les faisant boire et leur lâchant un ou deux écus de six livres.
Si l'on fait attention à la nombreuse quantité de ces sortes de gens répandus dans l'intérieur et sur les frontières des gabelles, combien d'hommes de tués, de blessés, aux galères, de procès ruineux, en sorte que l'on pourroit bien dire que la moitié des François fait la guerre à l'autre, ne seroit-il pas juste que tous les sujets d'un même roy supportassent également ses bontés comme ses impôts?
Que le tarif du contrôle de mil sept cent vingt-deux soit réformé et interprêté, afin que la perception soit égale dans tous les bureaux.
Que le nombre des représentans le Tiers-Etat soit fixé invariablement, en égalité avec les deux premiers ordres."
La Gabelle,principale doléance de l'époque et .... Honte à ces Gabelous... (j'ai ainsi copié tout le texte in extenso avec l'orthographe de l'époque...)

Alifer61

Les doléances d'Almenèches en 1789 (Suite 2)

2010-11-22T16:06:00.003+01:00

N° 126 .... (Suite 2 des pages N° 124 et 125).....
" 9° Que les gabelles fussent également, s'il étoit possible supprimées. L'on ne pourroit remplacer cet impôt, le plus dispendieux et cependant le plus considérable de la commune,qu'en imposant au marc la livre de la taille une somme de trois livres par chaque être vivant dans le royaume. Car en supposant que le produit de cet impôt soit de soixante millions, versé clair au trésor royal, et que la population soit de vingt millions, ce ne seroit que le prix de cinq livre de sel par chaque être, pendant que l'on peut calculer sur la dépense de dix livres par chaque personne; mais si la supression entière ne pouvoit se faire, du moins en suprimer les abus.
L'ordonnance de mil six cent quatre-vingt dit, que le sel ne pourra être mis en vente qu'après avoir acquis deux ans de dépost, afin qu'il ait le temps de sécher et acquérir la consistance qui lui est due. Les fermiers généraux, au contraire, loin de se conformer au veu de l'ordonnance, le mettent en vente au bout d'un an ou quinze mois; le sel n'a point encore eu le temps de se sécher et est un sel creux, qui manque de qualité; moins il est bon, plus il en faut, par conséquent plus de consommation et de là plus de profit.
Il est reconnu que cette denrée, en vieillissant, se bonnifie et diminue de quantité. Par cette raison, il est accordé au marignier (celui qui était chargé du transport du sel de gabelle) un déchet pour le transport il en est encore accordé un aux officiers des dépôts, un autre à l'entrepreneur des voitures, plus ou moins considérable, eu égard à l'éloignement des dépôts des greniers qu'ils fournissent, et encore un autre déchet aux officiers des greniers, à raison de deux minots par muid de déchet que l'ordonnance leur accorde. Si le déchet est plus considérable, ce que l'on appelle déchet extraordinaire, les officiers sont obligés de payer le manquant sur le pied du prix du grenier. Il est rare qu'un grenier éprouve cet inconvénient; au contraire, il n'a souvent que deux quarts de déchet et a six quarts de bon, ce que l'on appelle bon de masse, et c'est ce bon de masse qui fait crier le public.
L'ordonnance, comme nous venons de le dire, accorde deux minots de déchet par muid, mais l'ordre de la régie n'en accorde qu'un, et cet ordre est exécuté de rigueur; c'est donc cette rigueur qui oblige le receveur et les officiers à se permettre de ces abus, qu'ils nomment ménage. L'ordonnance veut qu'il y ait sept pouces de distance entre la soupape de la treumie et l'orifice de la mesure: les officiers en retranchent un pouce et quelquefois un pouce et demi. La même ordonnance veut que la soupape soit ouverte dans toute sa largeur; au contraire, le mesureur a ordre de ne l'ouvrir qu'aux trois quarts.
L'ordonnance veut que le sel tombe perpendiculairement au milieu de la mesure, afin que le sel puisse emplir également laditte mesure; au contraire le radeur (mesureur du sel) éloigne cette mesure de lui et, par ce moyen, elle se trouve plutôt pleine de son costé et le derrière de la mesure ne se trouve plein que par le sel que la rade y pousse legèrement..."

Alifer61

Les doléances d'Almenèches en 1789 (Suite 1)

2010-11-22T10:50:00.003+01:00

N° 125...... (Suite 1 de la page n°124)....
" 4° Que les dixmes de touttes espèces fussent suprimées et remplacées par une prestation en argent, également avantageuse au curé et au public. Une modique somme de quarante sols imposée au marc la livre de la taille, à raison de chaque être vivant dan s chaque paroisse, seroit suffisante pour pourvoir à la nourriture du curé de chaque paroisse, en ayant soin de réunir les petites paroisses au dessous de sept feux. Les bénéfices se trouveroient par ce moyen là égaux; car celui qui perceveroit le moins auroit moins de travail à faire et, par conséquent, celui qui travailleroit le plus recevroit plus; en sorte toujours que chaque curé n'auroit pas moins de sept cent livres par chacun an, laquelle somme avec les messes, le dedans de l'église, les aumônes, l'emplacement de leur presbitaire, feroit aux plus petits bénéficiers un revenu annuel de mil livres. En vain diroit-on que c'est toucher aux propriétés des gros décimateurs. Les dixmes n'appartiennent qu'au curé, et les maisons religieuses ne les possèdent qu'à titres d'aumônes ou d'acquêt. Si c'est à titre d'aumônes, on peut, sans leur faire injustice, revandiquer un bien qui ne leur appartient pas; si c'est à titre d'acquêt, les deniers qui ont servi à ces acquisitions étoient des deniers qui, dans ces temps-là, auroient dû servir au soulagement des pauvres, et le bien qui résulteroit de la supression des dixmes aideroit beaucoup le peuple à acquiter ses charges, et les sieurs curés se trouveroient ne rien payer du tout que leur capitation;
5° Que les droits de foire et marché se trouvassent payés par les vendeurs à l'entrée du marché, en sorte que les marchands auroient la liberté de s'en aller quand ils le jugeroient à propos, et ne seroient point obligés d'attendre la volonté du buraliste; quelque modique que fussent les droits à payer, à l'entrée des foires, ils équivaudroient à ceux payés par les achepteurs.
6° Que les aides fussent également suprimés et qu'ils fussent remplacés, sur chaque bourg, ville et village sujets aux droits d'entrée et de détail; ce qu'il seroit facile de faire en calculant le produit de neuf années et en faisant une année commune dont la perception seroit faite par la municipalité, qui seroit tenue et obligée de rendre son compte public, et laquelle municipalité ne seroit jamais en titre dans les villes, au contraire, seroit changée tous les trois ans;
7° Que les municipalités, établies dans les villes, bourgs et paroisses, continueroient d'avoir lieu, parce que la répartition des impôts se feroit avec plus d'égalité;
8° Que les seigneurs seroient tenus d'avoir leurs colombiers couverts et que défenses leur seroient faites de laisser sortir leurs pigeons dans le temps des semailles, ni dans le temps de la moisson, c'est-à-dire depuis le quinze juillet jusqu'au premier de septembre, parce que les colombiers nombreux désensemencent les terres, attendu qu'ils suivent la charue et que, dans le temps de la moisson, ils pillent tous les grain s et surtout les grains ronds.
Texte copié avec l'orthographe de l'époque.... et d'autres suites sont à faire...

Alifer61

Un peu d'histoire: ALMENECHES en 1789

2010-11-21T18:31:00.001+01:00

N° 124 (Voir les n°1 à 6 - 11 à 16 - 31 à 33 - 72 à 74 - 98 à 117 - 123)
Ce texte trouvé dans l'"Annuaire Administratif et Historique du Département de l'Orne pour l'année 1883" nous relate les remontrances et doléances que la paroisse d'Almenèches présenta aux Etats généraux du bailliage d'Alençon au moment de notre révolution de 1789, ces faits étant émis par: Jacques Simon,Pierre Chaignon,Christophe Chandon,Guillaume Dubois,Thomas Huard,Marin Moesseron,Michel Gourbe,Etienne Ledoyen,Louis Heust,Jacques Lecomte,Jacques Ledoyen,G.Perreaux,Thomas Avene,Jean Lemineur,Marin Chemin.
"Lesdits habitants croient et remontrent qu'il serait bon:
1° Que les trois Etats, en général, contribuassent également, et en raison des facultés de chacun, aux impôts que l'on est obligé de payer pour subvenir aux dépanses de l'Etat;
2° Que les juridictions des bureaux, des finances, élection, grenier à sel, eaux et forêts et autres fussent supprimées, comme à charge au public, et qu'il n'y eût, dans chaque ville, qu'une juridiction royalle ressortissante à la Cour supérieure;
3° De mettre en valeur les landes communes, marais et bruyères qui sont dans chaque paroisse et laisser à cette même paroisse la liberté de les faire valoir à son bénéfice, comme elle le jugeroit à propos. Leur revenu seroit plus réel et les communes seroient sujettes à la taille, au dixième denier et aux autres charges de la paroisse, pendant qu'elles ne paient rien et ne produisent presque rien;"
Voilà trois des neuf doléances; ce sont les plus courtes !!! Les autres suivront en les copiant scrupuleusement sans faire la moindre correction de mots ou expressions de l'époque...

Alifer61

ALMENECHES EN 1834 .

2010-04-28T11:09:00.010+02:00

N° 123 (Voir les n° 1 à 6 - 11 à 16 - 31 à 33 - 72 à 74 - 98 à 117 )
Voici des dessins humoristiques d'Honoré Daumier de notre " Roi des Français" Louis-Philippe, notre roi de 1830 à 1848.
C'est donc à cette période , de façon plus précise , en 1834 que Odolant-Desnos créa ce livre :..... "L'ORNE".... Dans ce livre, nous retrouvons toutes les communes du département et en particulier naturellement Almenèches... Voici ce que nous retrouvons:

Almenèches,c. de Mortrée, arr.21.E.SE d'Argentan et B.P (bureau postal) de Nonant. On y voyait autrefois un couvent de Bénédictines, dont les religieuses ont toujours eu la conduite la plus libre. En vain Robert-de-Cornegrue, évêque de Séez, voulut-il en 1455, par de nouveaux statuts les tenir enfermées dans leur communauté; en vain Jacques de Silly autre évèque de Séez, chercha-t-il à réformer leur conduite, toujours relâchée, il fallut déposer l'abbesse et y introduire la règle sévère de Fontevrault........ ( Nous savons que le transfert se fera, sur l'ordre de Louis XV, en 1736, au bénéfice d'Argentan ).
Pop.1050.

Voilà encore une preuve que notre commune a eu une population plus dense qu'à l'heure actuelle qui est au environ de 700 habitants....

Alifer61

SAINTE-OPPORTUNE par Henri VENDEL (5)

2010-04-10T16:40:00.003+02:00

N° 122 ( Voir les n° 8-9-17-34-65 à 67-86 à91-118 à 121)
Fin de ce récit trouvé dans la revue "la semaine littéraire" du 05.09.1925 et numérisé par gallica.bnf.fr... Le titre est SAINTE - OPPORTUNE.
Opportune médita longuement, puis, tout en larmes et se frappant la poitrine: "Moi seule suis responsable, Seigneur, des crimes de cet homme. Ne punissez que votre servante. Il a pêché à cause de ma beauté."
Trois jours et trois nuits, étendue sur les dalles, devant l'autel, sans prendre nourriture, elle pria.
Au matin du quatrième jour, elle sut que le seigneur Arnulf venait. Elle se leva et, s'appuyant sur sa crosse de bois, seule, s'en alla au-devant des pillards.
Ils débouchaient de la forêt quand ils virent se dresser devant eux une forme blanche comme un fantôme.
"Ne va pas outre, seigneur Arnulf, je suis celle que tu cherches."
Le guerrier tressaillit. La voix était celle d'Opportune, mais ce visage décharné, livide, n'était-ce pas celui de la mort ? La peau diaphane ne cachait plus les os.
"Vois où tes crimes m'ont conduite, dit le squelette aux yeux ardents, et crains pour toi-même. Crains que l'enfer ne s'ouvre sous tes pieds si tu vas plus avant. Le temps de la pénitence est venu."
La main du spectre fit tourner bride au cheval d'Arnulf et l'animal, pris de peur, s'enfuit au galop.
Il ne s'arrêta que devant la porte d'un monastère. Le seigneur franc se fit raser le crâne et devint serf de Dieu.
H. NADEL
Ainsi se termine cette belle histoire de Sainte-Opportune racontée par notre poète almenéchois Henri VENDEL ... ( Il signait souvent Henri NADEL : le Na de sa femme Ogloblina et le DEL de son vrai nom Vendel...)

Alifer61

SAINTE-OPPORTUNE par Henri VENDEL (4)

2010-04-10T15:41:00.002+02:00

N° 121 ( Voir les n° 8-9-17-34-65 à 67-86 à 91-118 à 120)
Suite du récit trouvé dans la revue "la semaine littéraire" du 05.09.1925 et numérisé par gallica.bnf.fr... Le titre est SAINTE - OPPORTUNE.
En vain avait-il (Arnulf) d'autres femmes et accumulé ses forfaits, le souvenir d'Opportune le hantait toujours. Elle apparaissait dans ses rêves si blanche, si pure ! Elle souriait, mais dès qu'il allongeait le bras pour la saisir, elle avait disparu. Pourquoi venait-elle le tenter ? Pourquoi, elle que déjà le peuple saluait du nom de sainte, se plaisait-elle à le tourmenter ?
Sainte du diable ! par quel maléfice s'échappait-elle la nuit de soncouvent ? Comment l'avait-elle suivi au delà de Poitiers et de Limoges ?
Chaque jour lui parvenait le bruit de nouveaux miracles. Opportune guérissait des paralytiques, délivrait des possédés, rendit l'ouïe aux sourds et la vue aux aveugles . Son pouvoir s'étendait sur les animaux. Elle commandait aux loups et ressuscita une oie sauvage que le cuisinier du couvent avait tuée et dépecée. Un matin, tous les prés d'Arnulf furent couverts du sel, et lui, si vaillant au combat, si prompt à l'attaque, se demandait avec crainte contre quelle force mystérieuse il devrait lutter pour enlever Opportune.
Il fit chercher, dans la forêt d'Auge, une magicienne; elle lui prépara un philtre qui rend invincible. Son chapelain, battu de verges jusqu'au sang, consentit, pour éviter une mort certaine, à l'absoudre par anticipation du forfait qu'il allait commettre.Mais les reliques les plus précieuses, suspendues au cou d'Arnulf, ne parvinrent pas à éloigner de son âme d'obscures frayeurs. Trois fois, à cause de funestes présages, il remit le rapt à plus tard.
Ses hommes, impatients du pillage, murmuraient et l'un d'eux, osa le railler:
"Seigneur, aurais-tu peur des femmes ?" Arnulf le tua et partit, chassé vers le crime par cette insulte.
Cependant Opportune, depuis plusieurs jours déjà, avait été avertie par l'Esprit des projets du seigneur Arnulf. Comment le vaillant défenseur de la chrétienté était-il devenu l'ennemi des nonnes ? Pourquoi la menaçait-il ?
Elle se rappela le temps, proche encore et lointain, où il étalait devant elle les plus douces promesses. Il était alors l'honneur des seigneurs francs. Hilperich vantait ses vertus et recherchait son alliance...
La fin de l'histoire au prochain numéro ...

Alifer61

SAINTE-OPPORTUNE par Henri VENDEL (3)

2010-04-10T14:44:00.002+02:00

N° 120 (Voir les n° 8-9-17-34-65 à 67-86 à 91-118-119 )
Toujours la suite de ce récit trouvé dans la revue "la semaine littéraire" du 05.09.1925 et numérisé par gallica.bnf.fr - Le titre est SAINTE-Opportune.
Il (Arnulf) poursuivit vers le sud les fuyards sarrasins, mais ce ne fut qu'un prétexte à brigandage. Il enlevait les vases précieux des églises et cherchait de l'or jusque dans les tombeaux, il tuait les prêtres, incendiait les monastères, et malheur aux nonnes qu'il prenait !
Cependant Opportune était devenue abbesse du moutier d'Almenèches, et chaque jour elle édifiait les religieuses par ses mortifications.
Elle ne buvait que de l'eau et mangeait du pain d'orge. Le dimanche exceptionnellement, non par gourmandise, mais pour honorer le jour du Seigneur, elle versait un peu de vin dans son gobelet et prenait quelques petits poissons.
Un cilice se cachait sous ses vêtements, hiver comme été. Elle ne couchait pas sur une coite ??? remplie de plumes, mais sur un sac grossier qu'elle lavait de ses larmes. Toutefois, la nuit, on étendait sur elle un manteau de vair et de gris, comme l'exigeaient sa dignité et la noblesse de sa naissance.
Des nonnes lui disaient:" Pourquoi tant vous priver, souffrir de la faim, porter la haire jour et nuit ? Dieu ne vous défend pas de manger de la chair." Elle répondait: "C'est en mangeant qu'Adam perdit le paradis, c'est en jeûnant que nous devons le recouvrer."
Au demeurant, bien que dure à elle-même, elle était indulgente et pitoyable aux autres.
Ses nonnes ne manquaient de rien, malgré la pauvreté du monastère. Opportune suppléait à tout par son ingénieuse sainteté.
Un renard volait-il une poule ? l'abbesse se plaignait à Dieu et l'animal, touché de la grâce, rapportait docilement sa proie. Quand un larron voulait dérober un sac de blé dans la grange, Opportune, mystérieusement avertie, disait: " Ne permettez pas, Seigneur, que ce malheureux souille son âme !" et la tentative s'éloignait de lui.
Elle était d'ailleurs aussi charitable que pieuse. Tous ceux qui souffraient venaient elle: gueux, infirmes, possédés, femmes enceintes. Et quand elle ne pouvait donner, elle pleurait, de sorte que tous s'en allaient soulagés d'avoir vu, sur ses joues de vierge, des larmes de compassion.
Lorsque Arnulf, riche de butin et de crimes, revint sur son domaine, tout le pays célébrait les louanges d'Opportune, mais quand il entendit vanter sa bonté, il rugit comme une bête blessée.
Une autre suite au prochain numéro...

Alifer61

SAINTE-OPPORTUNE par Henri VENDEL (2)

2010-04-10T09:48:00.003+02:00

N° 119 ( Voir les n° 8-9-17-34-65 à 67-86 à 91-118 )
Continuons la copie de ce récit trouvé dans la revue "la semaine littéraire" du 05.09.1925 et numérisé par gallica.bnf.fr - Le titre est SAINTE - OPPORTUNE.
Opportune n'entendait pas. Elle songeait à son frère l'évêque Chrodegang, dont les mains étaient blanches; à sa tante Lanchilde, abbesse d'un grand monastère; aux saints propos d'Honorius Clementianus. Elle voyait le seigneur Jésus, pieds nus et les cheveux courts. Un nimbe d'or encerclait son visage imberbe,doux comme le soleil printanier. Elle l'écoutait: "Bienheureux les pauvres, car le royaume des cieux leur appartient. Bienheureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu."
Alors elle dit à ses parents: "Ne me cherchez pas de mari parmi les hommes... Je n'épouserai que celui qu'une vierge conçut, qu'une vierge enfanta, qu'une vierge allaita. Pour son lit céleste, je veux me garder pure." Et dans l'excès de sajoie, elle ajouta: "Bientôt je quitterai la maison de mes pères et j'oublierai mon peuple. Je n'entendrai plus que la voix du Christ, mon époux, et je ne connaîtrai d'autre enlacement que le sien. Mon coeur tressaille d'allégresse, car le Roi du ciel, mon Seigneur, a désiré ma beauté."
Quelques jours plus tard, au moutier d'Almenèches, Opportune échangeait contre une robe vile la pourpre royale.

Lorsque Arnulf apprit cette nouvelle, il entra dans une grande colère. Il voulait incendier le couvent et ravir Opportune. Déjà il recrutait pour cette besogne quelques pillards quand Charles Martel proclama le ban. Arnulf et sa bande rejoignirent l'armée franque.
Ils étaient vêtus d'une tunique courte, descendant à peine jusqu'aux genoux, et sur leur justaucorps de fourrure passait un baudrier qui soutenait leur épée. Leurs cheveux blonds, coupés à hauteur du cou, s'agitaient comme une crinière.
Parmi tous les guerriers, Arnulf se distingua par sa vaillance. Il fit un tel carnage de Sarrazins que, durant huit jours, son corps garda l'odeur du sang. L'archevêque Turpin le bénit spécialement.
Mais Arnulf n'avait cure des bénédictions. Il blasphémait le ciel, traitant Jésus de ravisseur de femmes. Il ne goûtait plus de joie que dans le meurtre et la violence. Même leslongs repas où l'on servait tout embrochés des daims et des sangliers ne savaient plus apaiser sa douleur, et quand il buvait, dans des cornes de bufle, le vin mélangé de miel et d'absinthe, il ne trouvait plus dans l'ivresse le repos.
A bientôt pour une autre suite...

Alifer61

SAINTE-OPPORTUNE par Henri VENDEL (1)

2010-04-09T09:17:00.004+02:00

N° 118 (Voir les n°8-9-17-34-65 à 67-86 à 91)
Voici le récit trouvé dans la revue "la semaine littéraire" du 05.09.1925 et numérisé par gallica.bnf.fr. Le titre est SAINTE - OPPORTUNE .
Hilperich, comte de l'Hiémois, avait six filles roses et blondes, mais de toutes la plus belle était Opportune.
Chacun admirait la finesse de ses traits. Quand elle riait, ses dents apparaissaient si blanches dans la corolle des lèvres que le vieux clerc Honorius Clementianus, chargé de l'instruire, comparait sa bouche à une pâquerette fraîche éclose qui garde un liseré rouge au bord de ses pétales.
Un voile de lin blanc retenu sur sa tête par un cercle d'or,tombait, à la façon d'un manteau, le long des épaules, tandis qu'une agrafe circulaire en ramenait les pans sur sa gorge. Au-dessus d'une ceinture dont les cordons pendaient,lourds de pierreries, ses seins menus soulevaient harmonieusement la pourpre de la robe, et de longues manches d'un vert sombre, descendant jusqu'aux poignets, faisaient ressortir la blancheur des mains. Quand elle marchait, on apercevait la pointe d'un soulier brodé d'azur.
Elle passait son temps à carder de la laine avec sa mère, à broder, à teindre des étoffes, ou bien elle priait, récitait matines, vêpres et les psaumes, et regardait les images aux tons vifs d'un missel que son frère, l'évêque de Séez Chrodegang, lui avait donné.
D'autres jours, quand l'automne embrasait les forêts, elle s'accoudait au portique de la villa, scrutant le ciel pour voir si le Seigneur Jésus n'apparaîtrait pas, vêtu de nuages rose et porté sur les ailes des anges. Mais lorsque, de la chasse, lui parvenait le son de l'olifant, elle plaignait la biche qui pleure ses petits.
Quand elle eut seize ans, de nombreux seigneurs demandèrent sa main. Tous étaient riches et puissants, mais le plus brave et le plus fort était Arnulf.
Opportune l'avait conquis par sa beauté et il avait juré sur le pommeau de son épée, qui renfermait une dent de saint Pierre, de ne point épouser d'autre femme selon la loi des Francs, par l'anneau et par le denier.
Il lui disait: "Ton visage est comme une aurore qui se lève sur ma vie.Viens, sois à moi, et tout ce que j'ai sera tien. Je te donnerai la plus belle ceinture qui soit au monde et mes orfèvres y enchâsseront tant de pierres que tes mains pourront à peine la soulever. J'achèterai aux Juifs et aux Vénitiens, que Dieu maudisse! leur pourpre la plus éclatante pour qu'elle soit comme un sourire sur ta chair. Tu auras des miroirs d'or et tes souliers resplendiront de perles. Mais tu es pieuse. Mon chapelain te lira les Evangiles. J'enverrai mes vassaux à Rome chercher des reliques. J'irai moi-même, et je t'apporterai du sang de saint Polyeucte et des cheveux de Notre-Dame."
Nous pouvons, dans ce début de récit, apprécier les mots, les paroles,le vocabulaire, l'imagination... de notre poète almenéchois Henri Vendel... A bientôt, une suite...

Alifer61

Notre "grognard": Pierre MILLET (Suite 2)

2010-02-12T17:24:00.005+01:00

N° 117 (Voir les n° 1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 116)
Voilà un nouveau texte pour nous éclairer sur la vie de ce grognard... C'est un texte vu sur "ETUDES" une revue fondée en 1856 par les pères de la compagnie de Jésus - 40e année - 5 septembre 1903 :
Stanislas MILLET, professeur au lycée de Lorient - Le Chasseur Pierre Millet. Souvenirs de la Campagne d'Egypte (1798-1801). Avec introduction, notes et appendices. Paris, Emile-Paul.In-12, 286 pages.
Encore le récit d'un humble. Pierre Millet, malgré neuf ans de services, nombre de campagnes et beaucoup de bravoure, demeura toujours simple soldat. Cependant il ne paraît pas boudé le métier, et, devenu plus tard instituteur, il écrivit ses souvenirs dans une langue peu académique ("longitude" du temps, "débarcation",...) mais bien française. Il se rappelait surtout avoir eu très souvent faim et soif.
De ses récits, qui respirent la sincérité et l'honnêteté, on a pu tirer quelques détails qui permettent de compléter, parfois même de rectifier certains historiens de profession, tels que M. Thiers. Sans parler d'un combat ignoré aux environs de Nazareth, Millet nous traduit peut-être les vrais sentiments de l'armée d'Egypte au sujet du départ précipité de Bonaparte. Tandis que Thiers croit apercevoir officiers et soldats dans la consternation et le découragement, Millet écrit sans aucune réflexion:" Le général en chef était parti depuis quelque temps pour rentrer en France."(p.28). Déjà Villiers du Terrage nous avait insinué dans son journal que Kléber avait plus de partisans que lui. Il est tout naturel qu'on ait vu,depuis, la campagne d'Egypte à travers le mirage de l'Empire.
Le présent volume est donc une contribution utile aux travaux sans fin et aux publications amoncelées (Villiers du Terrage,Rousseau, La Jonquière, capitaine Thurman) qui formeront bientôt une petite pyramide de livres. Il est écrit que tous les siècles passés et futurs contempleront cette expédition.
Je ne peux donner mon avis sur l'histoire de ce grognard car je n'ai lu aucun livre de Stanislas MILLET, son petit-fils , et qui , pourtant rapporte cette période très mouvementée de son grand-père...
De plus, est-ce que ces 3 derniers articles sur ce dénommé Pierre MILLET, ont un rapport avec notre titre: ALMENECHES.PERREAUX.VENDEL... ???

Alifer61

Notre "Grognard" : Pierre MILLET (suite 1)

2010-02-12T15:42:00.005+01:00

N°116 (Voir les n° 1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 115)
Pour narrer une partie de la vie de ce grognard: Pierre Millet je vais copier un texte de la "Revue des Questions historiques" fondée par M. le marquis de Beaucourt - de la 38e année - en 1904:
Le Chasseur Pierre Millet, souvenirs de la campagne d'Egypte (1798-1801),avec introduction, notes et appendices par Stanislas Millet, professeur au lycée de Lorient.Paris. Emile Paul 1903.in-16 carré de 288p.-
Après la publication du journal de Villiers du Terrage, des souvenirs du capitaine Thurman, de la correspondance de Kléber et de Menou, des consciencieux ouvrages de MM. Bréhier, de la Jonquière et Guitry, il semblait qu'il n'y eût plus grand'chose à glaner pour compléter l'histoire militaire et anecdotique de la campagne d'Egypte.
Et cependant les notes du chasseur Pierre Millet, déjà analysées en 1880 dans un mémoire présenté à l'Académie de Caen, et publiées intégralement par son petit-fils, offrent un réel intérêt et apportent une contribution qui n'est pas négligeable à l'histoire détaillée de l'expédition.
Pierre Millet appartenait à une famille normande - nous le savons maintenant - Il était commis aux écritures chez un marchand de meubles du faubourg Saint-Antoine quand on l'incorpora dans les chasseurs de la deuxième brigade d'infanterie légère. Il fit campagne à l'armée de Sambre-et-Meuse, en Italie et en Egypte. Brave soldat, instruit, - puisqu'il devint instituteur après avoir été réformé - il paraît s'être montré d'humeur indépendante et avoir eu des difficultés avec ses chefs, ce qui explique qu'il n'eut jamais d'avancement.
Dans sa relation, il parle rarement de lui-même; ses jugements sont empreints de prudence et de bon sens. Le prestige de Bonaparte ne semble pas l'avoir ébloui. Il constate toutefois que l'intervention du général en chef fut décisive au combat de Thabor. Il éprouvait par contre une véritable admiration pour Menou. Ses rares talents, dit-il, "lui acquirent bientôt la confiance des troupes et les consolèrent en quelque sorte de la perte qu'elles venaient d'éprouver en perdant le brave Kléber".
C'est surtout dans son récit de l'expédition de Syrie et des événements postérieurs au départ de Bonaparte que le chasseur Millet donne des renseignements inédits et profitables....
Notre "grognard" Pierre MILLET fut sans doute instituteur à la Chapelle-près - Sées, à Belfonds, à le Bouillon... mais je ne peux le dire pour Almenèches !!!
Son fils Vincent fut lui-même instituteur à Saint-Hilaire-la-Gérard... et son petit-fils Stanislas , professeur à Lorient...

Alifer61

Un "grognard" : Pierre MILLET...

2010-02-11T18:45:00.007+01:00

N° 115 (Voir les n°1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 114)
Il y a maintenant quelques années, une personne d'Almenèches , qui n'est plus parmi nous, m'avait poussé à faire des recherches sur ce "grognard": Pierre Millet. J'ai en effet trouvé quelques renseignements mais pour moi, pas les plus importants puisque je ne puis dire s'il a vraiment vécu à Almenèches !!!!
Je sais qu'il est né à Carrouges dans l'Orne d'un père au prénom de Jean-Louis ("un capitaine de la brigade ambulante des fermes du roi ": vous dire en quoi consistait ce métier est au-dessus de mon savoir !) et d'une mère Marie Loiseau le mardi 30 juillet 1776 qui lui donneront les prénoms de Pierre Jean-Baptiste... Il s'est marié à Marie Courcière... Sa fille Virginie est née au presbytère de la Chapelle-près-Sées le 17 décembre 1812, et mariée à Alençon à un tisserand François Peltier le 25 août 1840...Son fils Vincent est né à Le Bouillon le 22 février 1818, marié à Adeline Desnos, il aura un fils au prénom de Stanislas né à Saint-Hilaire-la-Gérard le 07 février 1842...
Ce grognard Pierre Millet mourra, veuf, chez son gendre et sa fille à Alençon le 02 mai 1857 à quelques quatre-vingts ans....
Voilà pour ce qui est de son état civil: dans mon prochain article, je vous donnerai quelques éléments de ce que fut sa vie !!! Je serai particulièrement satisfait si quelqu'un me certifiait qu'il a vécu dans notre village Almenèches ou qu'il y a laissé quelques souvenirs...
Cette recherche m'aura permis de trouver que son petit-fils Stanislas Millet sera professeur à Lorient en particulier et qu'il écrira des poésies, des romans,... en se souvenant de son "grognard" de grand-père...
Il est aussi étonnant de trouver dans les différents états-civils des noms de famille avec différentes orthographes...
Je peux dire aussi qu'à cette époque les Millet étaient nombreux dans notre petite région... mais peut-être et sans doute , moins que les Perreaux !!!!!!

Alifer61

Martin-Guillaume BIENNAIS 1764-1843

2010-01-13T16:38:00.005+01:00

N°114 (Voir les n°1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 113)
Cet homme, fils d'un laboureur, est né à Saint Sauveur, hameau de La Cochère, dans l'Orne en 1764; il réside en 1782 à Argentan et il est alors domestique de l'abbesse de l'abbaye royale d'Almenèches... En 1785, il est tourneur grâce sans doute à la protection de l'abbesse et vend une maison héritée de sa mère à la Cochère... Il est reçu maître-tabletier en 1788 et achète un fonds de tabletterie rue de Saint-Honoré à Paris... De tourneur, il est donc devenu tabletier qui est l'art de faire toutes pièces ouvragées en ivoire, écaille, bois précieux,...tels que que jeux de trictrac, dames , échecs,.... Il s'achète un second commerce dans la même rue et son enseigne indique: "Au singe violet"... Ses affaires ne semblent pas trop pâtir des journées sanglantes de la Révolution...Il est ébéniste et bientôt la production devient tripartite: tabletterie, ébénisterie, orfèvrerie, cette dernière va évincer les autres et il deviendra l'orfèvre de l'Empereur... Il saura vendre à crédit à l'Empereur qui à ses débuts ne possédait que sa gloire...La coquette et mondaine Joséphine, l'impératrice, fut une très bonne cliente: articles de toilette, service de thé,.... A l'exposition des produits de l'industrie de 1806, il recevra une médaille d'or.... Biennais sait s'adapter avec souplesse à la volonté impériale.... Pour le sacre de l'Empereur, il recevra la prestigieuse commande des insignes impériaux (couronne, globe, main de justice,sceptre)... Il emploie jusqu'à 60 ouvriers... Les Bonaparte et les Beauharnais sont tous clients chez Biennais. Joséphine, Hortense, Eugène, vice-roi d'Italie, Elisa, grande duchesse de Toscane, Louis, roi de Hollande, Jérôme de Westphalie, le prince Camille Borghese ont sur leur table des services d'argent et de vermeil, qui sortent de ses ateliers... La restauration n'a pas marqué la fin de son activité... C'est en 1821 qu'il prendra sa retraite et ses six filles ne prendront pas la suite... Il vendra son affaire à un collaborateur Jean-Charles Cahier qui fera faillite en 1830 !!! Il passera ses dernières années à la Verrière et mourra à Paris en 1843...
Nota: de nombreux objets fabriqués par Biennais sont visibles dans plusieurs musées comme le Louvre...

Alifer61

ALMENECHES: quelques faits dans le temps...

2010-01-08T16:00:00.006+01:00

N°113 (Voir les n° 1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 112)
Dans "Lois, Décrets, Ordonnances, Règlements et Avis du Conseil d'Etat" - tome 58 de l'année 1858:
30 avril 1858 - Loi qui distrait la section du Hamel-du-Bois de la commune de Silli-en-Gouffern, canton d'Exmes, et la réunit à la commune dAlmenèches, canton de Mortrée (Orne).
Art.1er. La section du Hamel-du-Bois est distraite de la commune de Silly-en- Gouffern, canton d'Exmes, arrondissement d'Argentan, département de l'Orne, et réunie à la commune d'Almenèches, canton de Mortrée, même arrondissement. En conséquence, la limite...
2. Les dispositions qui précèdent auront lieu sans préjudice des droits d'usage ou autres qui pourraient être respectivement acquis.Les autres conditions de la distraction prononcée seront, s'il y a lieu, déterminées ultérieurement par un décret de l'Empereur.
Dans le " Bulletin Monumental ou Collection de Mémoires et de Renseignements" édité par les membres de la Société Française d' Archéologie de 1865:
Dégagement de l'église d'Almenèches (Orne).- La Société française d'archéologie avait bien voulu voter, en 1863, sur ma demande, une somme de 100fr. pour contribuer au dégagement de la belle église abbatiale d'Almenèches (Orne). Les maisons qui obstruaient les abords de cette église, ont été expropriées et vont être démolies.
Cette allocation de la Société française, en témoignant de l'intérêt historique et archéologique qu'offre la belle église construite par Marguerite de Navarre en l'honneur de Sainte Opportune, a beaucoup contribué à exciter le zèle des souscripteurs, dont les offrandes volontaires ont permis de dégager ce monument.
Texte de G. LECOINTRE-DUPONT, Membre de la Société..
Dans "Recueil des Dépêches télégraphiques" adressées à Paris au moyen de pigeons-voyageurs pendant l'investissement de la Capitale par les Allemands, 1870-1871:
Argentan, 14 janv. - Foussard, 8, rue Jean Bart, écrire par tous ballons, toi ou Lebrun, ce que vous devenez. - Perreaux, ingénieur à Almenèches.
Ces mots demandent plusieurs explications: notre "Perreaux", pendant la guerre de 1870, devait être réfugié à Almenèches et demande, par l'intermédiaire de pigeons-voyageurs, à partir d'Argentan,des nouvelles de son ouvrier Foussard resté à Paris au domicile de son maître et ne pouvant lui correspondre que par ballons dirigeables. (Sachez que cet ouvrier héritera de ce que Perreaux possédait à Paris: beau geste d'un maître!)

Alifer61

LES SEQUENCES D'UN " REPIT"

2010-01-08T14:29:00.003+01:00

Intérieur de l'église d'Almenèches.
N°112 (Voir les n° 1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 111)
Mots, phrases, récits,.... rapportés essentiellement de la " Revue d'histoire moderne et contemporaine" - tome XXXI - juillet-septembre 1984 ....
Il faut reconnaître que la venue d'un enfant mort-né, ou la mort de l'enfant pendant l'accouchement était autrefois chose banale.... La mort d'un enfant nouveau-né, les conditions de sépulture était naturellement synonyme d'angoisse: il ne serait pas régénéré par le baptême, il ne renaîtrait pas à la vie éternelle... Seule, l'apparition de "signes de vie" autorisait le sacrement.... Or, il semblait que ces signes miraculeux n'apparaissaient qu'en certaines circonstances: ils étaient alors la marque tangible d'un "répit" accordé le temps de baptiser l'enfant avant qu'il meure, cette fois définitivement... Il pouvait avoir une sépulture en terre consacrée....
Voici l'histoire d'un "répit" à l'abbaye Sainte-Marie d'Almenèches du 15 juin 1500:
Vers 15h.... Naissance d'un enfant mort-né, dans la maison de ses parents.
15h-19h..... Le corps est gardé à la maison par les femmes.
Vers 19h.... Inhumé dans le jardin.
19h30........ Exhumé et mis près du feu.
20h ........... Transporté à l'abbaye.
20h-22h..... L'enfant donne des "signes de vie".
Après 22h .. Placé dans la cuisine de l'abbaye, près du feu, où il continue à donner des "signes de vie".
"Au milieu de la nuit"... "Retour à l'état mortel", mais demeure sur place jusqu'au lendemain matin où il est enseveli.
Dans d'autres actes les "signes de vie" sont les suivants: "Sa chair s'échauffa, prit une couleur vermeille, palpita" ou "Elle aperçut du sang sur son visage" ou " Il a vu mourir l'enfant, mais avant, " il l'a vu trois fois palpiter et tressaillir; il a vu descendre dans la partie inférieure de la bouche la langue dud. enfant, qui étoit attachée au palais". ou ... il y a aussi les témoins: curés,abbesses, religieuses, ou simples témoins....
La fréquentation du "répit" était le fait de personnes pieuses qui voulaient remédier à la mort spirituelle de petites victimes, privées injustement du baptême !!!!

Alifer61

HISTOIRE DU TUMULUS....

2010-01-07T16:38:00.004+01:00

N°111 (Voir les n°1 à 6,11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 110)
Dans le "Bulletin de la Société Normande d'Etudes Préhistoriques" - tome III Année 1895, édité en 1896, nous notons l'histoire du "Tumulus" suivant:
En quittant Almenèches, près de l'école (là ou siège actuellement notre docteur), le chemin du Château, après avoir passé le Don, on parvient au hameau situé à 900 mètres du bourg. Sur la rive gauche de la rivière, au bord du chemin vicinal et dans l'angle d'un pré, se voit un tumulus situé à droite, vers le Sud, tandis qu'à l'Est, se trouve le camp désigné sous le nom de Château, en souvenir de la forteresse des Montgommery.
En enlevant de la terre aux talus, au Sud et à L'Ouest, on a trouvé des ossements humains et des silex taillés.
Le tumulus est au sud du Château, auprès du chemin vicinal. A l'Ouest, au Nord et à l'Est, le monument est encore entouré de fossés qui communiquaient avec le fossé principal du camp.
La forme du tumulus est est celle d'une calotte qui porte le nom de Large; sa longueur totale, du N. au S., est d'environ 35 mètres, sa largeur est de 4 mètres au sommet, de 8 à 10 mètres à la base et sa hauteur de 9 mètres au-dessus du fossé oriental. La partie culminante présente un affaissement, vers son milieu, mais chacune des deux extrémités, en particulier celle du Sud, offre un renflement considérable, qui servait sans doute de poste d'observation aux guerriers gaulois. De ce point isolé, on domine le Château et la vallée du Don; au Nord, on distingue Almenèches, le camp de la Butte, la forêt de Gouffern et le château de la Motte; au Sud, le camp du Chatellier et le Château de Blanchelande.
Ce tumulus a ses légendes: une fée, après avoir creusé un large fossé et mis la terre en tas, creusa ensuite une galerie longitudinale vers le centre de ce tertre, la maçonna et la ferma avec une porte en fer; c'est dans cette grotte qu'elle avait enfermé ses trésors qui y sont restés ensevelis.
Lorsqu'on construisit le chemin vicinal qui avoisine le tumulus du Château, la tranchée avait six mètres de profondeur en cet endroit; à chaque coup de pioche, les ouvriers ramassaient des ossements humains.
Voilà la copie de ce document !!!!
Alifer61

ALMENECHES: Une reconstitution monastique...

2010-01-06T16:57:00.005+01:00

N°110 (Voir les n°1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 109 )
Récit rapporté de Pernelle du 19.08.1910 dans la publication trimestrielle de la "Société historique et archéologique de l'Orne" de 1911:
La riche et puissante abbaye d'Almenêches,fondée en 700, de l'Ordre de Saint-Benoît, avait jadis de nombreux prieurés suffragants entre autres ceux d'Argentan: fondé en 1623, sous Louise de Médavy, abbesse d'Almenêches, son frère fut évêque de Sées. Ce prieuré était connu sous le nom de Notre-Dame de la Place... et d'Exmes: fondé en 1625 sous le nom de Notre-Dame des Loges, par Catherine de Bouillonné de la Bretonnière, religieuse d'Almenèches, et sa mère Suzanne de Bernardt... et fournissait des supérieures (prieures ou abbesses), à des monastères, tels ceux de Verneuil et de Vignats: fondé en 1534 par Guillaume Talvas, sieur de Bellême et d'Alençon. De ce prieuré sont sorties deux religieuses lors de la fondation, en 1650, du couvent des Bénédictines de Vimoutiers par Nicolas de James leur père.
Comme la maison d'Almenèches se trouvait trop isolée à la campagne, Louis XV, par ordonnance royale, transféra l'immense abbatiale au Prieuré de Notre-Dame de la Place à Argentan qui prit alors le titre d'Abbaye royale d'Almenêches. Dès lors l'ancienne abbaye ne devint plus qu'une obédience, et fut gouverné à titre de prieuré......
La révolution de 1789 apporta de grands changements dans beaucoup de couvents.... Les bénédictines d'Argentan avaient dû quitter pour se réfugier à Vimoutiers.... Quelques années plus tard, il y eut un projet de reconstituer la maison d'Almenèches.... C'est le 20 mai 1830 que les bénédictines regagnèrent Argentan....
" L'histoire n'est qu'un éternel recommencement".

Alifer61

LES " CHARITONS"... à ALMENECHES...

2010-01-05T14:12:00.008+01:00

Un chariton ...d'Almenèches...
N°109 (voir les n°1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 106, 108)
Nous avons trouvé un texte de Paul Tesnière dans le " Bulletin de la Société des Antiquaires de Normandie" des années 1913 et 1914 . Il a pour titre "les frères de la charité dans l'Orne":
La récente loi sur les inhumations, en donnant aux municipalités le monopole des pompes funèbres, fera disparaître les intéressantes Compagnies des "Frères de la Charité", qui étaient demeurées assez nombreuses dans le département de l'Orne.
Les frères de la Charité, vulgairement appelés "Charitons", remontent à une date fort ancienne; ils furent originairement institués en temps d'épidémie, lorsque par crainte de la contagion, les morts demeuraient sans sépulture. Ils s'engageaient à ensevelir les défunts et à les porter à l'église et au cimetière; en retour, leur propre service funéraire était payé par la confrérie; ...............................
Divers Charitons s'obligeaient, en outre, à remplir certaines pratiques pieuses: par exemple, ceux de la petite commune de Say, près d'Argentan, devaient, avant d'être définitivement reçus dans la Confrérie, accomplir le pèlerinage du Mont-Saint- Michel;.............................
Les Charitons portaient une espèce de soutane courte à plis, se réduisant souvent à la proportion d'une blouse, généralement noire, avec une ceinture groseille et un ornement brodé en forme de chausse, qui, dans l'origine, avait été une aumusse.
Chaque Confrérie avait sa bannière, sa croix et ses chandeliers, portés par les plus anciens, qui, à cet effet, revêtaient une courte dalmatique.
Certains de ces objets étaient fort beaux et fort lourds, et avaient souvent un réel caractère artistique; il convient de citer tout particulièrement ceux de Saint-Evroul-Notre-Dame-du-Bois et d'Almenèches, qui proviennent des libéralités, soit du pillages des abbayes de Saint-Evroul etde Sainte-Opportune..........
Les autres Confréries étaient généralement sous le vocable d'un saint, souvent Saint Michel, plus souvent encore saint Sébastien. C'est ce dernier qu'avaient pris pour patron les Charitons d'Almenèches, ainsi qu'on pourra le voir par le cantique suivant, qu'ils chantaient sur un ton lugubre en accompagnant les morts à leur dernière demeure:
1er couplet
Il faut mourir, il faut mourir,
De ce monde il nous faut sortir;
Le triste arrêt en est porté,
Il faut qu'il soit exécuté.
Suivent 6 autres couplets.
Refrain:
O martyr Sebastiane,
Audi pia proeconia
Familloe Christianoe.

Alifer61

ALMENECHES en 1899...

2010-01-05T12:22:00.004+01:00

N°108 (Voir les n° 1 à 6, 11 à 16, 31 à 33, 72 à 74, 98 à 106)
Sur la "France illustrée" de l'année 1899 qui donne un large éventail de documents sur le département de l'Orne, ... et de ses communes, j'ai pu relever les notes faites sur notre commune d'Almenèches...
Almenèches ( Almanescae) est un bourg de 771 habitants avec une perception des finances, un bureau des postes et des télégraphes et avec une station de la ligne de Paris à Granville. Almenèches possédait autrefois un couvent de bénédictines qui avait été fondé par Saint Evroult. On y voit l'histoire du pré salé que j'ai narré dans un autre chapitre... et on y lit ce qui suit:
Il paraitrait que les Bénédictines d'Almenèches ne suivaient pas la règle avec toute l'ardeur et le zèle désirables; elles furent longtemps renommées par leur inconduite. Envain Robert de Cornegrue, évèque de Sées, voulut-il, en 1455, par de nouveaux statuts, lestenir enfermées dans leur communauté; en vain Jacques de Silly, autre évèque de Sées, chercha-t-il à réformer leur conduite toujours relâchée; il fallut déposer l'abbesse et y établir la règle sévère de Fontevrault. Cette abbaye exista jusqu'en 1736.
L'église abbatiale sert aujourd'hui de paroisse à la commune; elle date de plusieurs époques, principalement de la Renaissance, et offre une ornementation assez remarquable.
Dans les environs d'Almenèches, il y a un beau tumulus, les ruines du château des Pautouillères, les manoirs du Plessis et de la Motte.
Nous avons aussi ce récit de Sennegon par l'abbé Dumaine racontant la vie de l'évêque de Sées Louis d'Aquin 1667.1710:
Pour mettre ordre au temporel d'Almenèches, mal administré depuis longtemps, l'on obligea la Dame Abbesse, qui s'en était rendue maîtresse absolue, de se contenter d'une pension de 1500 livres par an. Puis on examina où montaientles dettes, et du consentement des créanciers on séquestra chaque année une certaine somme pour leur être distribuée jusqu'à fin du paiement; et le reste des revenus fut donné à des dépositaires pour la subsistance des religieuses. Par ce moyen l'abbaye s'est trouvée quitte au bout d'un certain temps. La paix s'y est rétablie ainsi que la discipline....... L'évêque avait aussi à réglementer les sorties et les réceptions au parloir.... La vigilance de l'évêque s'appliqua à tout réglementer pour cette maison d'Almenèches....

Alifer61

Cession de L.G Perreaux à la commune.

2009-12-04T10:31:00.003+01:00

N°107 (Voir les n° 7 . 10 . 18 à 30 . 35 à 64 . 68 à 71 . 92 à 97 )
Plan fait en 1854 de la commune avec en rose l'ancienne école de garçons et mairie, en vert la mairie actuelle et en jaune la partie cédée par Louis-Guillaume Perreaux à la commune pour y faire un alignement-trottoir. Nous pouvons remarquer le nombre de maisons appartenant à des Perreaux.
Voici l'acte de cession:
Entre les soussignés, M. Louis Guillaume Perreaux, ingénieur civil, domicilié à Paris, rue Jean Bart 8, d'une part - et M. Isidore Loyer Buquet, notaire Maire de la commune d'Almenesches - Orne, domicilié, agissant ici en sa qualité de maire de la commune d'Almenesches, et sous réserve de l'approbation des présentes par le conseil municipal et par l'autorité préfectorale, d'autre part.- a été convenu l'arrêté ce qui suit : M. Perreaux vend, cède d'abandonner à la commune d'Almenesches, ce que son maire accepte. - le terrain servant d'emplacement à une cuisine, boutique et cage d'escalier, sis à Almenesches sur la place publique du bourg d'Almenesches. Ce terrain est borné par la place publique, le chemin de grande communication n°16 et le Roussel; il est destiné à l'agrandissement de la place, à l'élargissement des voies de circulation et des trottoirs et caniveaux doivent y être établis par la mairie. Les matériaux de toute nature sont réservés par le vendeur, qui ne cède que le sol. Les frais de la réalisation seront à la charge de la commune d'Almenesches, cette réalisation aura lieu à toute réquisition. Le prix de cette cession est fixé à la somme de mille francs (1000F00) que la commune paiera à M. Perreaux, lors de la prise de possession c'est-à-dire le quinze juillet prochain. Dans le cas où pour une circonstance quelconque, la commune ne pourrait se libérer à l'époque qui vient d'être indiquée, elle aurait une année de plus, pour faire son paiement, parce que, àpartir du quinze juillet prochain, elle tiendrait compte de l'intérêt à cinq pour cent. M. Perreaux déclare qu'il est non sujet à hypothèque légale étant célibataire et qu'il n'existe aucune charge sur l'objet de cette cession. - ainsi pour et signé double, à Almenesches pour M. Buquet et à Paris pour M. Perreaux, le premier février mil huit cent soixante-quatorze.
Naturellement, pour arriver à cette cession plusieurs délibérations furent nécessaires et en particulier celle du 4 décembre 1873, qui indique enparticulier que M. Louis-Guillaume Perreaux exposait à ce moment-là à Vienne en Autriche. (c'est là qu'il exposera sa "moto" semble-t-il pour la premère fois !).

Alifer61

Laure PERREAUX : ses dons......

2009-11-28T16:28:00.002+01:00

N° 106 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 .72 à 74 . 98 à 105)Voilà la maison Tabar devenue propriété de Melle Laure Perreaux... Comme cette construction cachait l'église, Laure Perreaux décida d'abattre tous les murs de la propriété et de donner le terrain à la Commune et même de combler le puits qui s'y trouvait.
Nous savons aussi toutes les dépenses qu'elles a faites pour désaffecter l'ancien cimetière près de l'église en y apportant les clôtures, bornes, chaînes... Toutefois dommage, à mon gré, qu'elle ait désiré y être inhumée seule pendant un temps !!!
Le clocher contient trois cloches pesant respectivement 600kg, 900kg et 1200kg, électrifiées vers 1960.Nous allons encore y retrouver le nom de Laure Perreaux...
Sur la plus petite, nous avons: L'an 1867, j'ai été bénite par Mgr Ch.F.Rousselet, évêque de Séez, assisté de Mr Durand, curé d'Almenesches, et nommée Louise Aurélie par Mr Louis Gustave Le Vavasseur et Mme Le Vavasseur, née Aurélie Renard Dorville.... Robert, fondeur à Falaise.
Sur la moyenne, nous avons: L'an 1899, j'ai été donnée par Melle Laure Anastasie Désirée Perreaux, d'Almenesches. J'ai été bénite par Mgr Claude Bardel, évèque de Seez, assisté par Mr Charles Alexandre Groult, curé d'Almenesches, et nommée Théophile Justine Alphonsine Adolphine Constance par Mr l'abbé Théophile Dupuy, aumonier au lycée d'Alençon et Mme Alphonsine Bigot Pont-Mesnil, veuve de Mr Adolphe Millet... Amédée Bollée, fondeur au Mans.
Sur la plus grosse, nous avons: L'an 1899, j'ai été donnée par Melle Laure Anastasie Désirée Perreaux en mémoire de sa famille. J'ai été bénite par Mgr Claude Bardel, évèque de Seez, assisté de Mr Charles Alexandre Groult, curé d'Almenesches et nommée Laure Louise Désirée Henriette Aimée par Mr Henri Than, d'Almenesches, juge de paix à Seez, et Melle Laure Perreaux... Amédée Bollée, fondeur au Mans.
A la fin du XIXe siècle, une horloge fut installée sur le clocher, elle sonnait tous les quarts d'heure: c'était un don de Laure Perreaux. Naturellement, l'horloge actuelle, électrique, plus récente, ne sonne que toutes les demi-heures.
Au-dessus du portail actuel et relativement récent, nous avons déjà dit l'action de Laure Perreaux pour le vitrail.
Le transept sud compte trois fenêtres restaurées au XIXe siècle et deux datent de 1905, dons encore de Laure Perreaux.
Ainsi Mademoiselle Laure Perreaux reste une personne fort généreuse pour les Almenéchois. Il se pourrait d'ailleurs que notre mairie était son ancienne maison, offerte alors aux soeurs de l'époque.

Alifer61

Inhumation spéciale de Melle Laure PERREAUX

2009-11-27T18:30:00.005+01:00

N° 105 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 . 72 à 74 . 98 à 104)
Née le 06.03.1818, Désirée Anasthasie Laure PERREAUX est décédée le 08.03.1907. Bienfaitrice de la Commune et selon ses voeux, elle eut droit à une inhumation particulière comme la carte ci-dessus nous le montre (au centre, c'est l'ancien cimetière et en son milieu la pierre tombale de Melle Perreaux)... La délibération du Conseil du 20 mars 1907 en est le témoignage:
Le mercredi 20 mars mil neuf cent sept, le Conseil municipal d'Almenesches s'est réuni dans la salle de ses délibérations à la mairie, après convocation individuelle sous la présidence de Mr Grégoire, Maire, qui a avisé Mr le Sous-Préfet de l'objet et de la date de cette réunion extraordinaire.
Etaient présents: MM. Grégoire, Ribot, Brocard, Vendel, Simon, Perreaux, Houssemaine, Avrouin, Guy, Drageon, Boschet.
La séance ouverte Mr Avrouin a été élu secrétaire.
Monsieur le Maire expose au Conseil que sur la demande de Mr l'abbé Groult desservant d'Almenesches, agissant comme exécuteur testamentaire de Melle Laure Perreaux, décédée en cette commune le 8 mars 1907, il a donné un avis favorable à ce que Mr le Préfet accordât l'autorisation nécessaire pour l'inhumation de sa dépouille mortelle dans l'ancien cimetière d'Almenesches, désaffecté depuis 1894.
Qu'il a seulement posé comme conditions dans l'autorisation qu'il a accordée que les héritiers de Melle Perreaux paieraient à la Commune une somme égale au prix d'une concession dans le cimetière actuelle; que la place concédée ne serait surmontée d'autre monument que d'une pierre plate au niveau du sol; que de plus la concession cesserait à l'expiration du temps pendant lequel la Commune s'est engagée à laisser subsister le dit cimetière dans son état actuel, suivant la Convention emphytéotique du 24 juin 1896 passée entre elle et la dite Melle Perreaux.
Le Conseil, oui cet exposé et vu l'autorisation accordée à Mr l'abbé Groult exécuteur testamentaire de Melle Perreaux, fixe à cent francs l'indemnité due par les dits héritiers pour une place de deux mètres carrés minimum d'une concession au tarif de cinquante francs le mètre carré.
Dit que si la pierre que Mr le Curé est autorisé à faire établir sur la tombe de la défunte couvre une surface plus grande l'indemnité sera calculée à raison dudit tarif de cinquante francs le mètre carré.
Le Conseil ajoute qu'aucun acte de concession ne sera établi puisqu'en effet il n'y a pas de concession mais seulement une tolérance en faveur de la défunte qui a versé trois mille francs à la Commune pour que le cimetière soit conservé dans son état actuel pendant 99 ans.
Il prie Mr le Préfet d'approuver ladite délibération, et d'autoriser Mr le Receveur municipal à encaisser le montant de l'indemnité aussitôt que cette indemnité sera calculée.
Fait et délibéré en séance et signé après lecture.
Cette pierre tombale de Laure Perreaux, placée au départ dans l'ancien cimetière, a été transportée dans notre cimetière actuel, juste au-dessus de la tombe de son père: Louis Perreaux... Voilà une petite histoire Alméno-Almenéchoise.....

Alifer61

Toujours Mademoiselle Laure PERREAUX...

2009-11-27T17:13:00.005+01:00

N° 104 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 .72 à 74 . 98 à 103)
Maison Tabar et puits: délibération du Conseil municipal du 9 février 1899.
Aujourd'hui, jeudi, neuvième jour du mois de février de l'année mil huit cent quatre-vingt-dix-neuf, à neuf heures du matin, en la maison commune, le Conseil municipal s'est réuni sur convocation individuelle, pour l'expédition des affaires de la 1ère session.
Etaient présents MM. Guy Desmonts, Buquet, Perreaux Alfred, Than, Mazière, Gasse, Simon.
Mr Than est élu secrétaire, la séance étant ouverte.
Le Conseil,
Considérant que Melle Laure Perreaux devenue propriétaire depuis la mort de Mme Tabar de la maison masquant le portail de l'église est dans l'intention d'offrir le terrain qu'elle occupe ainsi que ses dépendances en vue de démasquer l'église et d'embellir la place publique; mais qu'un puits commun entre elle et la commune substituée aux droits d'une dame Viel par voie d'expropriation il y a une trentaine d'années, est nuisible aux projets de Melle Perreaux et à ceux de la Commune et qu'il convient de le supprimer en le comblant; que d'ailleurs il ne pourrait être utilisé par la Commune que dans la proportion d'un ménage similaire à celui de la dame Tabar: une servitude devant être limitée à sa création sans pouvoir recevoir d'extension; que d'un autre côté les 2 pompes publiques de la place sont suffisantes pour les besoins de la population et qu'en autorisant Melle Perreaux à combler le dit puits, cela lui faciliterait son travail.
Le Conseil, après en avoir délibéré, s'associant aux bonnes intentions de Melle Perreaux, qui en maintes circonstances a été la bienfaitrice de la Commune, l'autorise à remplir le puits à la condition que les bâtiments soient démolis en même temps et les matériaux enlevés .
Ainsi fait et délibéré en séance et signé lecture faite.
Ainsi grâce à Mademoiselle Laure Perreaux, la place publique fut agrandie et de là, l'église nous est parfaitement visible..

Alifer61

Encore avec Mademoiselle Laure Perreaux...

2009-11-26T18:20:00.006+01:00

N° 103 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 . 72 à 74 . 98 à 102)
Voilà la délibération du Conseil municipal du 24 septembre 1898 :
Mr Perreaux Alfred, adjoint au Maire, fait part à l'assemblée d'une demande formée par Melle Laure Perreaux à l'effet d'obtenir su Conseil municipal l'autorisation d'établir aux extrémités de la voie au nord de l'église, longeant la grille de clôture qu'elle vient de faire édifier le long de l'ancien cimetière, des bornes en granit reliées par des chaînes de fer pour empêcher de faire stationner des voitures ou des animaux autour de l'église. Des passages seraient ménagés entre les bornes pour permettre l'accès aux piétons et de plus la chaîne centrale de chacun des deux passages de l'ouest et de l'est serait mobile pour permettre l'entrée aux voitures qui pourraient avoir des matériaux à transporter soit pour les réparations de l'église, soit pour l'entretien du passage lui-même, soit pour tout autre motif dont le Conseil municipal pourrait être juge.
Le Conseil,
après en avoir délibéré, considérant qu'en effet des voitures et des animaux domestiques stationnent fréquemment autour de l'église, que de plus, il y est fait des dépôts de corps d'arbres et qui est préjudiciable à la propreté et par suite à la salubrité publique:
décide d'accorder à Melle Perreaux l'autorisation qu'elle sollicite, à condition que l'établissement des dites bornes et chaînes soit fait à ses frais et laisse aux fidèles et aux autres piétons un accès facile entre les bornes qui seront plantées; dit qu'il convient d'établir deux passages à chaque barrage si la largeur le permet et délègue pour placer les dites bornes MM. Mazière ; Bardel et Simon, conseillers municipaux, de concert avec Melle Perreaux ; enfin que chaque barrage sera ménagé de façon à faciliter le passage des voitures par l'établissement d'une chaîne mobile, si cela était nécessaire .
Le Conseil prie Mr le Préfet d'approuver la présente délibération .
Fait et délibéré en séance et signé après lecture.
Suivent les signatures du Conseil municipal .
Nous avons ici une nouvelle dépense faite pour la Commune par Mademoiselle Laure Perreaux .

Alifer61

L'église d'Almenèches : Portail..Tribune.. Vitrail...

2009-11-26T10:06:00.006+01:00

N° 102 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 . 72 à 74 . 98 à 101) Nous savons que le portail de notre église n'est pas très ancien . En effet le 1er juillet 1888, un devis relatif à sa création, à la réouverture de la fenêtre au-dessus, dans le pignon occidental et à la consolidation du contrefort d'angle sud-ouest est établi par Prempain fils, architecte à Sées.
Ce portail, de style très classique avec ses deux colonnes corinthiennes, ne date que de 1889 : c'est l'abbé Durand - déjà à l'origine de la Chapelle Sainte-Opportune - qui le fit construire. Avant que ce portail fût installé, le public entrait par la porte qui est à la base du clocher, et les religieuses par une porte, qui n'existe plus, qui donnait directement dans la nef, du côté droit.
La tribune, quoique récente, est un beau travail. Elle a été construite dans les années quarante, pendant la guerre, par Henri Philippe, menuisier à Almenèches . Elle n'est plus utilisée mais il est sans doute possible d'y monter pour admirer de plus près le vitrail occidental.
En effet,au-dessus de la tribune, vers l'ouest, sur la façade principale, se trouve une grande fenêtre de 3.70 mètres de largeur, divisée en arcs allongés. Il paraît que cette fenêtre avait été murée autrefois et que c'est l'abbé Durand qui la fit rouvrir et qui l'orna d'un vitrail, sorti des ateliers Bazire, maître-verrier à Argentan... On y retrouve les noms des donateurs : Laure Perreaux, l'abbé Marcel Durand, Gustave Le Vavasseur, l'abbé Théophile Dupuy...

Alifer61

Affaire du cimetière et Laure Perreaux ....

2009-11-23T13:11:00.007+01:00

N° 101 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 . 72 à 74 . 98 à 100)
Fin de la copie de la Convention intervenue entre la Commune et Melle Laure Perreaux - Inscription faite le 30 juin 1896.
Article troisième - Melle Perreaux s'engage et s'oblige à faire placer une croix au calvaire, en bois ou en pierre à son choix. Elle fera faire à l'intérieur du cimetière une allée circulaire afin de pouvoir faire la procession et de permettre tant aux fidèles qu'au clergé de se rendre à la croix pour y faire leurs prières. Elle pourra aussi si elle le juge convenable faire établir ou plusieurs allées transversales.
Article quatrième - Melle Perreaux s'oblige à faire clore à ses frais le cimetière tel qu'il restera après la distraction de la parcelle figurant au plan dressé par Mr Clouet, dans un délai de trois ans de l'approbation de la présente convention par l'autorité supérieure.
Cette clôture se fera ainsi: - la partie longeant l'église, c'est-à-dire du haut au bas du cimetière sera fermée par un grillage d'une hauteur de un mètre, assis sur un soubassement en pierres ou en briques de cinquante centimètres au-dessus du sol. La partie d'en haut vers le bourg jusqu'au jardin de Madame Turquet sera close de même manière. Vers l'endroit où est l'entrée actuelle du cimetière une grille à deux battants sera posée et comportera dans son ensemble une largeur de un mètre trente centimètres.. Elle fermera à clef mais sera ouverte toutes les fois que le désir en sera exprimé avec la clef qui sera déposée à la mairie. A cet effet, deux clefs seront fabriquées; l'une d'elle sera déposée à la mairie, la seconde sera remise à Mr le Curé d'Almenesches.
Quant au surplus du terrain, il sera clos par un mur en pierres ou en briques qui s'élèvera depuis le bas du talus et dépassera de cinquante centimètres seulement le sol du dit terrain.
Article cinquième - Dans l'exécution des travaux nécessaires toutes précautions seront prises pour éviter toute profanation.
Article sixième - Si plus tard il est reconnu qu'il fut convenable de faire quelques plantations d'arbustes pour atténuer la nudité du terrain la Commune et Melle Perreaux s'entendront à ce sujet sur le choix des essences qui ne pourraient être que des arbustes, pour la majeure partie à feuilles persistantes et sur leur emplacement.
Dans les plantations on devra avoir égard à la perspective et éviter d'obstruer la vue du presbytère et de l'école des filles.
Ainsi fait et arrêté en double original à Almenesches, le vingt-quatre juin mil huit cent quatre-vingt-seize et signé après lecture:signé Buquet - Vu et lu:L.Perreaux Pour copie conforme , à Almenesches le 30 juin mil huit cent quatre-vingt-seize.
Suit la signature des membres du Conseil municipal...
Avez-vous remarqué l'orthographe de cette époque de notre commune?
Ainsi, nous connaissons l'histoire de notre ancien cimetière d'Almenèches.

Alifer61

Une bienfaitrice : Laure Perreaux (suite)...

2009-11-23T11:07:00.005+01:00

N° 100 (Voir les n° 1 à 6 . 11 à 16 . 31 à 33 . 72 à 74 . 98 . 99)
Voici la suite de la copie de la Convention intervenue entre la Commune et Melle Laure Perreaux - Inscription faite le 30 juin 1896 .
4° - Par une délibération du vingt-deux avril dernier prise sur les observations présentées par l'autorité administrative, le Conseil précisant les termes de celle du vingt mars et se conformant au désir exprimé par Melle Perreaux a décidé: que tous les monuments funéraires, pierres tombales, croix et autres devront disparaître dans le délai de cinq années du premier mai prochain.
5° - Cette dernière délibération a été transmise à Mr le Préfet qui par une lettre du vingt-huit avril y a fait quelques observations...
Mr le Sous-Préfet fait remarquer que la Loi ne permet pas:
1° - de faire usage des anciens cimetières avant 5 ans.
2° - Et de les transformer en place publique avant qu'une période de dix ans se soit écoulée depuis sa fermeture.
Ces deux observations vont recevoir satisfaction par le présent traité.
Ces explications faites les conventions entre Melle Perreaux et la Commune ont été établies de la manière suivante:
Melle Perreaux offre à la Commune d'Almenesches une somme de trois mille francs qu'elle prend l'engagement de lui verser aussitôt les présentes revêtues de l'approbation de l'autorité supérieure administrative.
Elle fait cette offre aux conditions ci-après:
Article premier - Le cimetière supprimé sera conservé dans son état actuel pour rendre hommage au culte des morts pendant quatre-vingt-dix-neuf années à partir du premier mai dernier. Pendant ce laps de temps, il ne pourra être ni aliéné en tout ou en partie et n'importe sous quelle forme, ni converti en place publique. Toutefois une bande de terrain sera prise du côté de l'allée existant entre le cimetière et l'église pour faire le pendant de la voie sud, conformément à la délibéraion du vingt mars et de former plus tard un ensemble régulier avec l'emplacement du terrain occupé par la maison de la dame Tabar qui obstrue l'église, si cette maison vient à disparaître.
Cette bande de terrain est indiquée au plan dressé ad hoc par Mr Clouet, instituteur d'Almenesches, le dix-sept mars dernier dont une copie certifiée par lui est restée annexée à la présente convention après avoir été contresignée par Melle Perreaux et par le Maire.
Article deuxième - Les pierres tombales, monuments funéraires, croix et autres emblèmes religieux, sauf ce qui va être dit dans l'article suivant, devront être enlevés. Cet enlèvement deviendra obligatoire à partir du premier mai mil neuf cent un et devra être effectué dans le délai d'une année de la dite époque.
Nota - On fait observer que vu l' exiguïté du cimetière aucune concession n'y avait été faite.
Voilà donc cette seconde partie de la Convention....

Alifer61